كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 6)
وهو قول ابن عباس (¬1)، ومجاهد (¬2)، وقتادة (¬3)، والرَّبِيع (¬4)، والسُّدِّي (¬5).[و] (¬6) قال ابن قتيبة (¬7) وأصله مِن (الرِّبَّةِ)، وهي: الجَمَاعة، يقال (¬8): (رِبِّيّ)؛ كأنه نُسِبَ (¬9) إلى (الرِّبَّةِ) (¬10)، ثم يُجمَع (رِبِّيّ) بالواو (¬11).
وقال الأخفش (¬12): الرِّبَيُّونَ: الذين (¬13) يعبدون الرَّبَّ، واحِدُهم: (رِبِّيُّ).
¬__________
(¬1) قوله في: "تفسير الطبري" 4/ 117 - 118، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 780، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 2/ 146 - 147 وزاد نسبة إخراجه إلى ابن المنذر.
وفي رواية أخرى عنه فَسرها بـ (علماء كثير). انظر: "تفسير الطبري" 4/ 117.
(¬2) قوله، في: "تفسير الطبري" 4/ 118، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 780، و"معاني القرآن"، للنحاس: 490، و"تفسير الثعلبي" 3/ 129 ب، و"النكت والعيون" 1/ 428، و"زاد المسير" 1/ 472.
(¬3) قوله، في: "تفسير عبد الرزاق" 1/ 134، و"تفسير الطبري" 4/ 118، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 780، و"تفسير الثعلبي" 3/ 129 ب، و"زاد المسير" 1/ 472.
(¬4) قوله، في: "تفسير الطبري" 4/ 118، و"تفسير الثعلبي" 3/ 129 ب، و"زاد المسير" 1/ 472.
(¬5) قوله، في: المصادر السابقة، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 780.
(¬6) ما بين المعقوفين زيادة من (ج).
(¬7) في "تفسير غريب القرآن" له ص 106.
(¬8) في "تفسير الغريب" يقال للجمع.
(¬9) في (ج): (ينسب).
(¬10) (الربة): مطموس في (ج).
(¬11) في "تفسير غريب القرآن" فيُقال: رِبَّيُّون.
(¬12) في "معاني القرآن"، له 1/ 217.
(¬13) (أ)، (ب): (الذي). والمثبت من (ج)، و"معاني القرآن".
