كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 6)
51] (¬1).وقوله تعالى: {فَانْفِرُوا}. قال الفراء: يقال: نفر القوم ينفرون نفرًا ونفيرًا (¬2) إذا هم نهضوا لقتال عدو وخرجوا لحرب (¬3).
واستنفر الإمام الناس لجهاد العدو فنفروا ينفرون، إذا حثهم على النفير ودعاهم إليه. ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: وإذا استنفرتم فانفروا (¬4). والنفير اسم للقوم الذين ينفرون (¬5)، ومنه فلان (لا في العير ولا في النفير) (¬6).
وقال أصحاب العربية: أصل هذا الحرف من النُّفور والنِّفار، وهو الفزع، نفر ينظر نفورًا إذا فزع إليه (¬7). والمعنى انفروا إلى قتال عدوكم.
وقوله تعالى: {ثُبَاتٍ}. قال جميع أهل اللغة: الثُّبات جماعات متفرقة واحدها ثبة (¬8)، وأنشدوا لزهير:
¬__________
(¬1) انظر: "الكشف والبيان" 4/ 86 أ، "التفسير الكبير" 10/ 177، القرطبي 5/ 274.
(¬2) من "تهذيب اللغة" 4/ 3628 (نفر).
(¬3) انظر: "الوسيط" 2/ 616.
(¬4) من "تهذيب اللغة" 4/ 3628 (نفر). وحديث: "إذا استنفرتم" أخرجه البخاري من حديث ابن عباس (1834) كتاب: جزاء الصيد، باب لا يحل القتال بمكة، ومسلم (1353) كتاب: الحج، باب: تحريم مكة.
(¬5) انظر: "تهذيب اللغة" 4/ 3628، "أساس البلاغة" 2/ 463 - 464 (نفر)، القرطبي 5/ 274.
(¬6) "تهذيب اللغة" 4/ 3628 (نفر)، "جمهرة الأمثال" للعسكري 2/ 399، "مجمع الأمثال" للميداني 3/ 168.
(¬7) انظر: القرطبي 5/ 274.
(¬8) انظر: "مجاز القرآن" 1/ 132، "غريب القرآن" لابن قتيبة ص 127، الطبري 8/ 536، "معاني الزجاج" 2/ 75، "تهذيب اللغة" (465) (ثاب)، "اللسان" 1/ 519، (ثوب)، "عمدة الحفاظ" ص 85.
