كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 6)
وقال أصحاب العربية: قولهم: (عن المستضعفين) معنى، وليس بتفسير للفظ، وذلك أن المراد بالقتال صرف الأذى عنهم، فيعود التأويل إلى ما ذكرنا أن التفسير: في سبيل الله وسبيل المستضعفين.والولدان جمع الولد، ونظيره مما جاء على فعل وفعلان خرب وخربان (¬1) وورل وورلان (¬2)، كذلك ولد وولدان (¬3).
وقوله تعالى: {الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا} أخبر الله تعالى أن هؤلاء لما صدوا عن الهجرة كانوا يدعون الله تعالى ويقولون: ربنا أخرجنا.
قال ابن عباس: يريد إلى دار الهجرة وهي المدينة (¬4).
{مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ} يريدون مكة، في قول جميع المفسرين (¬5).
{الظَّالِمِ أَهْلُهَا} قال ابن عباس: يريد أنهم جعلوا لله شركًا (¬6) (¬7).
قال الفراء: وخفض الظالم لأنه نعت للأهل، فلما عاد الأهل على
¬__________
(¬1) "الخرب": ذكر الحُبارى، والجمع الخِرْبان "الصحاح" 1/ 119 (خرب) وقد جاءت هذِه الكلمة عند الرازي في "التفسير الكبير" 10/ 182 "حزب وحزبان" بالزاي، ولعله تصحيف.
(¬2) "الورل": دابة مثل الضبّ، والجمع: ورلان "الصحاح" 5/ 1841 (ورل) وجاءت في "التفسير الكبير" 10/ 182: "ورك ووركان" بالكاف، ولعله تصحيف.
(¬3) انظر: "أساس البلاغة" ص 526 (ولد)، "التفسير الكبير" 10/ 182، "الدر المصون" 4/ 38.
(¬4) أورده المؤلف في "الوسيط" 2/ 620 دون نسبة لابن عباس، ولم أقف عليه.
(¬5) الطبري 5/ 168، "معاني الزجاج" 2/ 77، "النكت والعيون" 506، "الكشف والبيان" 4/ 87 أ، "زاد المسير" 2/ 132.
(¬6) هكذا جاءت بالتنوين، وفي "الوسيط" 2/ 620: "شركاء" بالمد.
(¬7) انظر: "تنوير المقباس" بهامش المصحف ص 90، وقد أورده المؤلف في "الوسيط" 2/ 620 دون نسبة لابن عباس.
