كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 6)
فَاتَكُمْ}، [لأن] (¬1) في (¬2) عَفوِهِ -جلَّ وعَزَّ-، ما يُذْهِبُ كُلَّ غَمٍّ وَحُزْنٍ (¬3). وقال آخرون: إنها مُتَّصِلَةٌ بقوله: {فَأَثَابَكُمْ}.ثُمْ اختلفوا:
فَقَالَ [أبو إسحاق] (¬4): المعنى: أثابكم غَمَّ الهزيمة، بِغَمِّكُمْ النبيَ - صلى الله عليه وسلم - بِمُخَالَفتِهِ (¬5)، ليكون غَمُّكُمْ، بأن خالفتموه فقط، لا على ما فاتكم مِنْ غَنِيمة، ولا ما أصابكم من هزيمة وجِرَاحٍ؛ وذلك أنَّ غَمَّ مُخَالَفَةِ الرَّسُولِ، يُنْسيهم غَمَّ فَوْتِ الغَنِيمَةِ.
وقال غيره: كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يَتَأَسَّفُونَ على ما فاتهم مِنْ غَنائم المشركين، وعلى ما حَلَّ بهم مِنَ القَتْلِ والجراح، فأنزلَ اللهُ بقلوبهم غَمَّ قَتْلِ الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ثمّ أزال ذلك الغم عنهم؛ لِيَفرحوا ببقائه، ولا يحزنوا مع بقائه على شَيءٍ (¬6) فَاتَهُمْ (¬7).
وقولُ أبي إسحاق ألْيَقُ بَظَاهِرِ الآية؛ لأنه ليس في الآية ذِكْرُ إزَالَةِ غَمِّ
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفين مطموس في (أ)، وساقط من (ب)، والمثبت من (ج).
(¬2) في (ب): (من).
(¬3) وقد استحسن هذا الوجه: القرطبي، واستبعده أبو حيان، والسمين الحلبي؛ وذلك لطول الفصل، ولأنه -في الظاهر- يتعلق بمجاوره، وهو: {فَأَثَابَكُمْ}. انظر: "تفسير القرطبي" 4/ 241، و"البحر المحيط" 3/ 85، و"الدر المصون" 3/ 443.
(¬4) ما بين المعقوفين مطموس في (أ)، والمثبت من (ب)، (ج). وقول أبي إسحاق في "معاني القرآن" له 1/ 479. نقله عنه بمعناه.
(¬5) في (ج): (مخالفة).
(¬6) في (ج): (ما) بدلا من (شيء).
(¬7) لم أقف على من قال هذا القول بتمامه، إلا أن بعضه، وهو: أن الغم الأول: ما أصابهم من قتل وجراح، والغم الثاني: سماعهم قتل النبي - صلى الله عليه وسلم -. قد سبق وروده عند تفسير قوله تعالى: {غَمًّا بِغَمٍّ} آية: 153.
