كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 7)
وقال أبو إسحاق: النقيب في اللغة كالأمين (¬1) والكفيل (¬2). ثم بين حقيقة الباب واشتقاقه فقال: يقال: نقب الرجل على القوم ينقُبُ نقابة فهو نقيب، إذا صار نقيبًا عليهم، وما كان الرجل نقيبًا , ولقد نقُبَ، وفي فلان مناقب جميلة، أي أخلاق، وهو حسن النقيبة، أي جميل الخليقة (¬3)، وإنما قيل للنقيب: نقيب؛ لأنه يعلم دخيلة أمر القوم، ويعلم مناقبهم وهو الطريق إلى معرفة أمورهم.وهذا الباب كله أصله التأثير الذي له عمق ودخول، فمن ذلك: نقبت الحائط، أي بلغت في النقب آخره، ومن ذلك: النقبة من الجَرب؛ لأنه داء شديد الدخول، وذلك أنه يطلى البعير بالهناء فيوجد طعم القطران في لحمه، والنُّقْبة السراويل بغير رجلين، لما قد بولغ في فتحها ونقبها، ويقال: كلب نقِيب، وهو أن تنقب حنجرته لئلا يرتفع صوت نباحه، وإنما يفعل ذلك البخلاء من العرب لئلا يطرقهم ضيف (¬4). هذا بيان الزجاج.
واختلفوا في معنى بعث النقباء: فقال الحسن: أخذ من كل سبط منهم نقيب ضامن بما عقد عليهم بالميثاق في أمور دينهم (¬5).
ونحو هذا قال ابن عباس في رواية عطاء، فقال في قوله: {وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا}: يريد ضامنين عن قومهم لله الميثاق وأن يؤمنوا بمحمد (¬6) - صلى الله عليه وسلم - ويصدقوه وينصروه (¬7).
¬__________
(¬1) في "معاني الزجاج": كالأمير.
(¬2) "معاني الزجاج" 2/ 157.
(¬3) في "معاني الزجاج" 2/ 158: حسن الخليقة.
(¬4) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 157 - 159 بتصرف.
(¬5) انظر: "تفسير الهواري" 1/ 456، و"زاد المسير" 2/ 310.
(¬6) في (ش): (لمحمد).
(¬7) لم أقف عليه.
