كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 7)
قال أهل المعاني: تقدير الكلام: فنقضوا فلعناهم بنقضهم؛ لأنه لما ذكر أخذ الميثاق عليهم اقتضى ذكر الوفاء به (أو (¬1)) النقض، فلما ذكر أن اللعن سببه النقض دل على وقوعه منهم (¬2).وقوله تعالى: {لَعَنَّاهُمْ}.
قال ابن عباس: عذبناهم بالجزية (¬3).
وقال مقاتل: عذبناهم بالمسخ (¬4) وهو قول الحسن (¬5).
وقال عطاء: أخرجناهم (¬6). وهو اختيار الزجاج، قال: باعدناهم من الرحمة (¬7).
وقوله تعالى: {وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً}.
القسوة: الصلابة، والشدة في كل شيء، يقال: قسا: يقسو (¬8) فهو قاس (¬9)، يقال: حجر قاس، وأرض قاسية لا تنبت شيئًا (¬10).
¬__________
(¬1) في (ش): (و).
(¬2) انظر: الطبري في "تفسيره" 6/ 154.
(¬3) انظر: "بحر العلوم" 1/ 422، و"زاد المسير" 2/ 313، و"تنوير المقباس" بهامش المصحف ص 109.
(¬4) "تفسيره" 1/ 461، وانظر: "بحر العلوم" 1/ 422، والبغوي في "تفسيره" 3/ 31، و"زاد المسير" 2/ 313.
(¬5) انظر: "تفسير الهواري" 1/ 456، و"بحر العلوم" 1/ 422، والبغوي في "تفسيره" 3/ 31، و"زاد المسير" 2/ 313.
(¬6) انظر: "زاد المسير" 2/ 313.
(¬7) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 159.
(¬8) في (ش)، (ج): (يقسوا).
(¬9) علق هنا في هامش (ج) بـ: (قسوا). والمراد المصدر.
(¬10) انظر: "مجاز القرآن" 1/ 158، والطبري في "تفسيره" 6/ 154، و"معاني الزجاج" 2/ 160، و"تهذيب اللغة" 3/ 2955 (قسو).
