كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 7)
وهو قول السدي (¬1) والكسائي (¬2)، ورواية عطاء عنه أيضًا: شاهدًا على جميع الكتب (¬3).وقال فيما روى عنه أبو عبيدة بإسناد له: مؤتمنًا (¬4) وهو قول سعيد بن جبير (¬5).
وقال في رواية عطية (عنه) (¬6): أمينًا (¬7) وهو قول قتادة (¬8) ومجاهد (¬9).
وقال الحسن (¬10): مصدقًا لهذه الكتب أمينًا عليها (¬11).
هذا كلام المفسرين (¬12).
فأما أهل اللغة فقال المبرد: إن الهاء بدل من الهمزة، وأن أصله:
¬__________
(¬1) أخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 266، وانظر: "النكت والعيون" 2/ 45، والبغوي في "تفسيره" 3/ 65.
(¬2) انظر: "تهذيب اللغة" 4/ 3800 (همن)، والبغوي في "تفسيره" 3/ 65.
(¬3) انظر: "الدر المنثور" 2/ 513.
(¬4) أخرج هذا القول لابن عباس: الطبري في "تفسيره" من طرق كثيرة في "جامع البيان" 6/ 266 - 267، وانظر: "مجاز القرآن" 1/ 168، "الدر المنثور" 2/ 512.
(¬5) أخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 267.
(¬6) ما بين القوسين ساقط من (ش).
(¬7) أخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 267، وانظر: "الدر المنثور" 2/ 513.
(¬8) أخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 267.
(¬9) قول مجاهد أن المعنى: مؤتمن، "تفسيره" 1/ 198، وأخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 26.
(¬10) في الطبري في "تفسيره" 6/ 267: الحسين، ولعله تصحيف.
(¬11) أخرجه الطبري في "تفسيره" 6/ 267، وأبو علي في "الحجة" 1/ 229، وانظر: البغوي في "تفسيره" 3/ 65، و"زاد المسير" 2/ 371، وابن كثير في "تفسيره" 2/ 74 - 75.
(¬12) وهي متقاربة من حيث المعنى.
