كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 8)
{وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ} [النمل: 23] (¬1).45 - قوله تعالى: {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا} الدابر: التابع (¬2) [للشيء من خلفه كالولد للوالد.
قال الليث: (الدبر التابع (¬3)] يقال: دبر فلان القوم يدبرهم دبرًا ودبورًا إذا كان آخرهم) (¬4).
قال أمية بن أبي (¬5) الصلت:
فَاستؤصلُوا بِعَذَابٍ حَصَّ دَابِرَهُمْ ... فَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ صَرْفًا وَلا انْتَصرُوا (¬6)
وقال أبو عبيدة: ({دَابِرُ الْقَوْمِ}: آخرهم الذي يدبرهم (¬7)، وأنشد:
آلُ المُهَلَّبِ جَذَّ اللهُ دابِرَهُمْ ... أَضْحَوْا رَمَادًا فلا أصْلٌ ولا طَرَفُ) (¬8)
وقال الأصمعي وغيره: (الدابر: الأصل، يقال: قطع الله دابره، أي:
¬__________
(¬1) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" 3/ 39.
(¬2) انظر: "جمهرة اللغة" 1/ 296، و"الصحاح" 2/ 653، و"مقاييس اللغة" 2/ 324، و"مجمل اللغة" 2/ 345، و"المفردات" ص 307، و"عمدة الحفاظ" ص 173 (دبر).
(¬3) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(¬4) النص في "العين" 8/ 32، والرازي 12/ 226، و"الدر المصون" 4/ 635، بلا نسبة، ولعل الواحدي تأثر برأي الأزهري في "تهذيب اللغة" 2/ 1142 حيث زعم أن العين لليث وليس للخليل.
(¬5) لفظ: (أبي) ساقط من (ش).
(¬6) "ديوانه" ص 389، والطبري 7/ 196، والرازي 12/ 226، والقرطبي 6/ 427، و"البحر" 4/ 141، و"الدر المصون" 4/ 635، وحص أي: لم يبق شيئًا، والحص بالفتح: حلق الشعر، انظر: "اللسان" 2/ 899 (حص).
(¬7) "مجاز القرآن" 1/ 192.
(¬8) "الشاهد" لجرير في ديوانه ص 308، و"مجاز القرآن" 2/ 40، و"الكامل" للمبرد 3/ 135، والجذ، بالفتح: القطع المستأصل. انظر: "اللسان" 1/ 591 (جذ).
