كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 8)
46 - قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ} قال ابن عباس: (يريد: فلا يسمعون القرآن (¬1)، ولا يبصرون (¬2) سبل الهدى، ولا يفهمون (¬3) ثوابًا , ولا يخافون عقابًا) (¬4).وقال الكلبي: (أي {أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ} فلا تسمعوا موعظة، {وَأَبْصَارَكُمْ} فلا تبصروا الحق، {وَخَتَمَ} وطبع {عَلَى قُلُوبِكُمْ} فلم تعرفوا (¬5) الحق ولم تعقلوا الهدى) (¬6)، ونحو هذا قال مقاتل (¬7).
وقوله تعالى: {مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ}) {مَنْ} رفع بالابتداء وخبره {إِلَهٌ} و {غَيْرُ} صفة له (¬8).
وقوله تعالى: {يَأْتِيكُمْ بِهِ} قال الزجاج: (هذه الهاء تعود على معنى الفعل المعنى {مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ} ما أُخذ منكم، قال: ويجوز أن يعود
¬__________
(¬1) في (أ): (فلا تسمعوا القرآن).
(¬2) في (أ): (ولا تبصرون سبيل الهدى).
(¬3) في (أ): (ولا تفهمون).
(¬4) جاء في "تنوير المقباس" 2/ 20، قال: ({إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ} فلم تسمعوا موعظة ولا هدى {وَأَبْصَارَكُمْ} فلم تبصروا الحق {وَخَتَمَ} طبع {عَلَى قُلُوبِكُمْ} فلم تعقلوا الحق والهدى) ا. هـ.
(¬5) في (ش): (يعرفوا الحق).
(¬6) "تنوير المقباس" 2/ 20، وانظر: "مجاز القرآن" 1/ 192.
(¬7) قال مقاتل في "تفسيره" 1/ 561 ({قُلْ} لكفار مكة يا محمَّد {أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ} فلم تسمعوا شيئًا {وَخَتَمَ} يعني: وطبع، {عَلَى قُلُوبِكُمْ} فلم تعقلوا شيئًا) ا. هـ.
(¬8) انظر: "التبيان" 334، و"الفريد" 2/ 150، و"الدر المصون" 4/ 636. وفيها: ({مَنْ} استفهام في موضع رفع بالابتداء و {إِلَهٌ} خبر، و {غَيْرُ اللَّهِ} صفة الخبر) ا. هـ.
