كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 8)
وقوله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ} قال ابن عباس: يريد: بالأعمى: الكافر {وَالْبَصِيرُ} الذي قد أبصر دينه) (¬1).وقال قتادة: {الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ}: (الكافر والمؤمن) (¬2).
وقال سعيد ابن جبير (¬3) ومجاهد (¬4): (الضالّ، والمهتدي)، وقيل: الجاهل، والعالم) (¬5).
(أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ) قال ابن عباس: (يريد: يعتبرون (¬6)) (¬7).
وقال مقاتل: ((أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ) (¬8) أنهما لا يستويان) (¬9).
¬__________
(¬1) "تنوير المقباس" 2/ 21، وذكره ابن الجوزي 3/ 43، و"البحر" 4/ 134.
(¬2) أخرجه الطبري 7/ 199 وابن أبي حاتم 4/ 1296 بسند جيد، وذكره أكثرهم، انظر: "الوسيط" 1/ 42، والبغوي 3/ 145، وابن الجوزي 3/ 43، و"الدر المنثور" 3/ 24، وهو قول مجاهد كما ذكره النحاس في "معانيه" 2/ 428، والقرطبي 6/ 430.
(¬3) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 42، وابن الجوزي 3/ 43، وأبو حيان في "البحر" 4/ 134.
(¬4) "تفسير مجاهد" 1/ 215، وأخرجه الطبري 7/ 199، وابن أبي حاتم 4/ 1296 من طرق جيدة، وذكره أكثرهم. انظر: "الوسيط" 1/ 42، والبغوي 3/ 145، وابن الجوزي 3/ 43، و"الدر المنثور" 3/ 24.
(¬5) ذكره الماوردي 2/ 117، والبغوي 3/ 145، والقرطبي 6/ 430، والظاهر العموم إلا أن السياق يرجح المؤمن والمهتدي والكافر والضال، وهو اختيار أكثرهم. انظر: "تفسير مقاتل" 1/ 562 والطبري 7/ 199، والسمرقندي 1/ 486، وابن عطية 5/ 205.
(¬6) في (ش): (تعتبرون).
(¬7) انظر: "تنوير المقباس" 2/ 21، والسمرقندي 1/ 486.
(¬8) في (أ): (يفكرون)، وهو تحريف.
(¬9) "تفسير مقاتل" 1/ 562.
