كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 8)
وقوله تعالى: {وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا} قال ابن عباس (¬1) وقتادة (¬2) والسدي (¬3) وابن زيد (¬4): (وإن تفد كل فداء)، وذكرنا هذا المعنى عند قوله تعالى: {وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ} (¬5) [البقرة: 123]، وهؤلاء قالوا: (إن تفد كل فداء من جهة المال) قال ابن عباس (¬6): (إن تفتد بالدنيا وما فيها لا يؤخذ منها) (¬7).وقال قتادة (¬8): (لو جاءت بملء الأرض ذهبًا لم يقبل منها). [و] (¬9) روي عن الحسن أنه قال: (هذا الفداء من جهة الإسلام والتوبة ولا ينفعهم ذلك في الآخرة) (¬10).
¬__________
(¬1) أخرج الطبري 1/ 268 بسند جيد عنه قال: (العدل: البدل، والبدل: الفدية)، وانظر: ابن كثير 2/ 162، و"الدر المنثور" 1/ 166.
(¬2) ذكره النحاس في "معانيه" 2/ 455، والماوردي 2/ 131، وابن كثير 2/ 162، وأخرج ابن أبي حاتم 4/ 1319، و"تحقيق الغماري" بسند جيد عن أبي العالية، قال: (العدل: الفداء).
قال ابن أبي حاتم: (وروي عن أبي مالك والحسن وسعيد بن جبير وقتادة والربيع نحوه) اهـ.
(¬3) أخرجه الطبري 7/ 233 بسند جيد عن السدي وابن زيد.
(¬4) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1318 بسند جيد، وذكره الماوردي 2/ 131، عن السدي وابن زيد.
(¬5) لفظ: (الواو): ساقط من النسخ.
(¬6) في (أ): (قال ابن عباس: قال): وهو تحريف.
(¬7) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 62، وفي "تنوير المقباس" 2/ 30 نحوه.
(¬8) أخرجه عبد الرزاق في التفسير 1/ 2/ 212، والطبري 7/ 233، 2/ 34، وابن أبي حاتم 4/ 1319، من عدة طرق جيدة.
(¬9) لفظ: (الواو): ساقط من (أ).
(¬10) ذكره الماوردي 2/ 131.
