كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 8)
معنى الحساب فإن العروضي (¬1) والقرشي (¬2) أخبراني عن الأزهري قال: أخبرني المنذري (¬3) عن أحمد بن يحيى، أنه حكى عن الأخفش أنه قال: (معناه: بحسابٍ، فحذف الباء) (¬4)، والكلام مختصر تقديره: وجعل الشمس والقمر يجريان بحساب كقوله: {لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا} [الإسراء: 61] أي: من طين، وقال ثعلب: ({حُسْبَانًا} مصدر كما تقول: حَسَبْته أَحْسبُه حُسْبانًا وحِسَابًا) (¬5)، وأنشد أبو عبيد عن أبي زيد:على الله حُسْباني إذا النَّفْسُ أَشْرَفَتْ ... على طَمَعٍ أَو خافَ شيئًا ضَمِيرُها (¬6)
وجعله الأخفش (¬7) جمع حِسَابٍ، وهو قول أبي الهيثم (¬8) قال: (الحُسبان جمع حساب مثل: رِكَابٍ ورُكْبَانٍ، وشِهَابٍ وشُهْبَانٍ، وكذلك أحسبة مثل: شهاب وأشهبة) (¬9).
¬__________
(¬1) العروضي: أبو الفضل أحمد بن محمد الصفار، تقدمت ترجمته ترجمته.
(¬2) القرشي: أبو عثمان سعيد بن العباس الهروي، تقدمت ترجمته.
(¬3) المنذري: أبو الفضل محمد بن أبي جعفر الهروي، تقدمت ترجمته.
(¬4) "معاني الأخفش" 2/ 282، و"تهذيب اللغة" 1/ 811.
(¬5) "تهذيب اللغة" 1/ 810.
وانظر: "العين" 3/ 148، و"الجمهرة" 1/ 277، و"الصحاح" 1/ 109، و"المجمل" 1/ 233، و"مقاييس اللغة" 2/ 59، و"المفردات" ص 232 مادة (حسب).
(¬6) لم أقف على قائله، وهو في "تهذيب اللغة" 1/ 810، و"اللسان" 2/ 865 مادة (حسب)، و"الدر المصون" 5/ 64.
(¬7) "معاني الأخفش" 2/ 282.
(¬8) أبو الهيثم: خالد بن يزيد الرازي، تقدمت ترجمته.
(¬9) "تهذيب اللغة" 1/ 811، وفيه قال: (الحسبان جمع حساب، وكذلك أَحْسِبَةٌ مثل شِهاب وأَشْهبة) ا. هـ.
