وقوله تعالى: {إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا} قال ابن عباس: (إلا ما علق بالظهر من الشحم فإني لم أحرمه) (¬1)، وقال قتادة: (ما علق بالظهر والجنب من داخل بطونهما) (¬2).
وقوله تعالى: {أَوِ الْحَوَايَا} وهي المباعر والمصارين، واحدتها حاوية, وحَويَّة وحاوياء (¬3)، قال ابن الأعرابي: (هي الحَوِيَّة والحاوِيةُ، وهي الدُّوارة التي في بطن الشاة) (¬4).
وقال ابن السكيت: (يقال: حاويةٌ وحوايا مثل زَاوِية وَزَوَايا (¬5) ورَاوية وَرَوَايا، [قال: ومنهم من يقول: حَوِيَّة وحَوايا مثل الحَوِيَّة التي توضع على ظهر البعير ويركب فوقها] (¬6). قال: ومنهم من يقول لواحدتها: حَاوياء) (¬7). وأنشد قول جرير:
¬__________
(¬1) أخرجه الطبري في "تفسيره" 8/ 75، وابن أبي حاتم 5/ 1410، والبيهقي في "سننه" 10/ 8 بسند جيد، وذكره السيوطي في "الدر" 3/ 100، 101.
(¬2) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 134، وابن الجوزي في "تفسيره" 3/ 142، والرازي 13/ 183.
(¬3) انظر: "العين" 3/ 318، و"الجمهرة" 1/ 231، و"المجمل" 1/ 254، و"المفردات" ص 271 (حوى).
(¬4) "اللسان" 2/ 1063 (حوا)، و"الدر المصون" 5/ 206، وفي "تهذيب اللغة" 1/ 947 , عن ابن الأعرابي قال: (هي الحَوَايةُ والحاوِية، وهي الدوارة التي في بطن الشاة) اهـ.
(¬5) لفظ: (زواية وزوايا) ساقط من (ش).
(¬6) ما بين المعقوفين ساقط من (ش).
(¬7) ذكره الرازي في "تفسيره" 13/ 224، والسمين في "الدر" 5/ 206، عن ابن السكيت، وهذا القول في "تهذيب اللغة" 1/ 947، و"اللسان" 2/ 1063 (حوا)، لأبي الهيثم خالد بن يزيد الرازي.