كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 8)
وِكَلاَمٍ سيِّئٍ قَدْ وُقِرَت ... أذُنِي عَنْهُ وَمَا بي مِنْ صَمَمْ (¬1)فأما التفسير فقال ابن عباس: ({وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ} (يعني القرآن، {وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ} غطاء كي لا يعوه) (¬2).
وقال السدي: (يعني الغطاء يكن قلوبهم فلا يعرفون الحق) (¬3).
وقال الحسن: ({أَنْ يَفْقَهُوهُ} لئلا يقبلوه، كقوله تعالى: {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ} [المنافقون: 7]، أي: لا يقبلون عن الله تعالى) (¬4).
{وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا} قال ابن عباس: (صممًا) (¬5).
وقال الضحاك: (ثقلًا) (¬6).
وقال قتادة: (يسمعون (¬7) بآذانهم فلا يفقهون منه شيئًا، كمثل البهيمة تسمع القول ولا تدري ما يقال (¬8) لها) (¬9).
قال أبو إسحاق: (وإنما فعل بهم (¬10) ذلك مجازاة لهم بإقامتهم على
¬__________
(¬1) الشاهد للمثقب العبدي في "ديوانه" ص 230، و"المفضليات" ص 294، وبلا نسبة في "العين" 5/ 206، و"معاني الأخفش" 2/ 272، و"الصاحبي" ص 437، وابن عطية في "تفسيره" 5/ 162، وابن الجوزي 3/ 19.
(¬2) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 23، وفي "تنوير المقباس" 2/ 11، نحوه.
(¬3) أخرجه الطبري 7/ 169، وابن أبي حاتم 4/ 1275 بسند جيد.
(¬4) لم أقف عليه.
(¬5) "تنوير المقباس" 2/ 11، وذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 23.
(¬6) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 23.
(¬7) في (أ): (يستمعون).
(¬8) في (ش): (ما يقول).
(¬9) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 209، والطبري في "تفسيره" 7/ 170، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 4/ 1276، بسند جيد.
(¬10) في (ش): (وإنما فعل ذلك بهم).
