كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
الآخرة لا يشركهم فيها كافر) (¬1).وقال بعض أصحاب المعاني: (الأولى أن يكون معنى {الطَّيِّبَاتِ} في هذه الآية المستلذ من الرزق) (¬2).
وقوله تعالى: {كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ}، يريد: تفسير ما أحللت من حلالي وما حرمت من حرامي، {لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}، يريد: علموا أني أنا الله وحدي لا شريك لي (¬3).
33 - قال الكلبي: (فلما نزلت هذه الآية لبسوا الثياب، وطافوا بالبيت فيها، فعيرهم المشركون بذلك، فأنزل الله تعالى (¬4) قوله: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ}) (¬5). قال ابن عباس: (يريد: سر الزنا وعلانيته) (¬6).
وقال مجاهد: (ما ظهر: نكاح الأمهات ... (¬7) في الجاهلية. {وَمَا بَطَنَ} الزنا).
¬__________
(¬1) "معاني القرآن" 2/ 333.
(¬2) انظر: "معاني النحاس" 3/ 27، و"تفسير السمرقندي" 1/ 538، و"تفسير الماوردي" 2/ 219، و"ابن الجوزي" 3/ 189.
(¬3) انظر: "تفسير الطبري" 8/ 166، والسمرقندي 1/ 538، و"الخازن" 2/ 224.
(¬4) لفظ: (تعالى) ساقط من (أ).
(¬5) ذكره القرطبي 7/ 200، وأبو حيان في "البحر" 4/ 292.
(¬6) تقدم تخريجه.
(¬7) جاء في النسخ كلمة غير واضحة بعد لفظ (الأمهات)، ولعلها (الذوات، أو الدواب). وذكر النحاس في "معانيه" 3/ 25، والقرطبي 7/ 200 عن مجاهد قال: ({مَا ظَهَرَ} نكاح الأمهات في الجاهلية، {وَمَا بَطَنَ} الزنا) اهـ، وأخرج الطبري في "تفسيره" 8/ 166 عن مجاهد قال: ({مَا ظَهَرَ} الجمع بين الأختين وتزويج الرجل امرأة أبيه من بعده، {وَمَا بَطَنَ} الزنا).
