كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
{وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا}، معنى الاستكبار (¬1): طلب الترفع بالباطل، وصفة مستكبر صفة ذم في جميع العباد، ومعنى {وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا} ترفعوا (¬2) عن الإيمان بها والانقياد لأحكامها.وقوله تعالى: {لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ} قرأ (¬3) أكثر القراء {تُفَتَّحُ} بالتاء والتشديد، ووجهها قوله {مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ} [ص: 50] فقياس {مُفَتَّحَةً} تُفَتَّح، وقرأ أبو عمرو {تُفَتَّحُ} خفيفة، وحجته قوله: {فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ} [الأنعام: 44] {فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ} [القمر: 11]، [وقرأ حمزة والكسائي {يُفَتَّحُ} بالياء خفيفة، لتقدم الفعل.
ومعنى: {لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ}] (¬4) لا تصعد أعمالهم إليها (¬5).
¬__________
(¬1) الكبر -بكسر الكاف وسكون الباء- والتكبر والاستكبار تتقارب: وهو العظمة والإعجاب بالنفس وأعظمه الامتناع عن قبول الحق معاندة وبطرًا.
انظر: "العين" 5/ 361، و"الجمهرة" 1/ 327، و"تهذيب اللغة" 4/ 3091، و"الصحاح" 2/ 801، و"المجمل" 3/ 776، و"المفردات" ص 696، و"اللسان" 6/ 3808 (كبر).
(¬2) في (ب): (وقفوا).
(¬3) قرأ أبو عمرو: {تُفَتَّحُ} بالتاء مع إسكان الفاء وتخفيف التاء الثانية، وقرأ حمزة والكسائي مثلها إلا أنه بالياء: {يُفَتَّحُ}، وقرأ الباقون: {تُفَتَّحُ} بالتاء مع فتح الفاء وتشديد التاء الثانية. انظر: "السبعة" ص 280، و"المبسوط" ص 180، و"التذكرة" 2/ 418 - 419، و"التيسير" ص 110، و"النشر" 2/ 269.
(¬4) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(¬5) ما تقدم هو قول أبي علي في "الحجة" 4/ 18 - 19، وانظر: "معاني القراءات" 1/ 405، و"إعراب القراءات" 1/ 180، و"الحجة" لابن زنجلة ص 282، و"الكشف" 1/ 462.
