كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
الذي هو المنع، ويجوز أن يكون من (الصدود) الذي (¬1) هو الإعراض.وقوله تعالى: {عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}. قال ابن عباس: (يريد: عن دين الله وطاعة الله) (¬2). قال أهل المعاني: (سبيل الله الحق الذي دعا الله إليه) وقيل: (الطريق الذي دل الله (¬3) أنه يؤدي إلى الجنة) (¬4).
وقوله تعالى: {وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا}، قال ابن عباس: (يريد: يصلون لغير الله، ويعظمون ما لم يعظم الله) (¬5).
ومعنى هذا: أنهم طلبوا سبيل الله بالصلاة لغيره، وتعظيم ما لم يعظمه الله، فأخطأوا الطريق وطلبوه ضالين معوجّين عن الطريق (¬6)، {عِوَجًا} على هذا المعنى مصدر (¬7) في موضع الحال، وقد ذكرنا معنى {وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا} مستقصى في سورة آل عمران (¬8).
46 - وقوله تعالى: {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ}، والحجاب (¬9) الحاجز بين
¬__________
(¬1) في (أ): (والذي هو) بالواو.
(¬2) "تنوير المقباس" 2/ 96، وأخرج ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1482 بسند ضعيف عن ابن عباس قال: (عن دين الله) اهـ.
(¬3) في (ب): (الذي دل إليه).
(¬4) انظر: "تفسير الطبري" 8/ 187، والسمرقندي 1/ 542.
(¬5) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 184، والبغوي 3/ 231.
(¬6) انظر: "تفسير الخازن" 2/ 232 فقد ذكر مثله.
(¬7) انظر: "تفسير ابن عطية" 5/ 511.
(¬8) انظر: "البسيط" النسخة الأزهرية 1/ 200/ ب
(¬9) الحجاب، بكسر الحاء: الستر، واسم ما احتجب به، وكل ما حال بين شيئين حجاب، والجمع حجب بالضم. انظر: "العين" 3/ 86، و"جمهرة اللغة" 1/ 263، و"تهذيب اللغة" 1/ 473، و"الصحاح" 1/ 107، و"المجمل" 1/ 266 , و"المفردات" ص 219، و"لسان العرب" 2/ 777 (حجب).
