كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
وقوله تعالى: {لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ}، قال ابن عباس: (يريد: كي يستكينوا ويرجعوا) (¬1).95 - قوله تعالى: {ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ}، مضى الكلام في حقيقة التبديل عند قوله: {بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا} [النساء: 56]، ومعنى: {السَّيِّئَةِ} و {الْحَسَنَةَ} هاهنا: الشدة والرخاء. عن ابن عباس (¬2) والحسن (¬3) وقتادة (¬4) ومجاهد (¬5).
قال عطاء عن ابن عباس: (يريد: بدل البؤس والمرض الغنى والصحة) (¬6).
وقال أهل اللغة: (السيئة (¬7) كل ما يسوء صاحبه، والحسنة (¬8) ما يحسن عليه أثره).
¬__________
= الأموال والهموم وعوارض الزمن، والضراء المصائب في البدن كالأمراض ونحوها، هذا قول ابن مسعود وكثير من أهل اللغة ..) اهـ.
(¬1) ذكره الثعلبي في "تفسيره" 6/ 2، والواحدي في "الوسيط" 1/ 211 بلا نسبة.
(¬2) أخرجه الطبري في "تفسيره" 9/ 7، وابن أبي حاتم 5/ 1526 بسند جيد.
(¬3) ذكره الماوردي في "تفسيره" 2/ 242، عن ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد.
(¬4) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 2/ 233، والطبري 9/ 7 بسند جيد.
(¬5) ذكره الماوردي 2/ 242، وفي "تفسير مجاهد" 1/ 240 - 241: (مكان الشر الرخاء والعدل والعافية والولد) اهـ، وأخرجه الطبري 9/ 7، وابن أبي حاتم 5/ 1526 بسند جيد، وفي رواية عند الطبري قال: (السيئة الشر، والحسنة الخير) اهـ.
(¬6) في "تنوير المقباس" 2/ 113 نحوه، وذكره المؤلف في "الوسيط" 1/ 211 بلا نسبة.
(¬7) انظر: "العين" 7/ 327، و"تهذيب اللغة" 2/ 1583، و"مقاييس اللغة" 3/ 113، و"المفردات" ص 441 (سوء).
(¬8) انظر: "العين" 3/ 143، و"تهذيب اللغة" 1/ 821، و"المفردات" ص 235 (حسن).
