كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
وقوله تعالى: {فَظَلَمُوا بِهَا} (¬1)، (قال ابن عباس (¬2): (فكذبوا بها) يعني: بالعصا والتسع الآيات) (¬3). وقال أبو إسحاق: (قوله: {فَظَلَمُوا بِهَا} أي: فظلموا بالآيات التي جاءتهم؛ لأنهم إذا جاءتهم الآيات فكفروا فقد ظلموا أبين الظلم؛ لأن الظلم وضع الشيء في غير موضعه، فجعلوا بدل الإيمان بها الكفر، فذلك معنى: {فَظَلَمُوا بِهَا} (¬4)، وقوله: {فَانْظُرْ} أي: بعين قلبك كيف كان عاقبتهم وكيف فعلنا بهم.105 - قوله: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ}، وقرأ نافع (¬5) {حَقِيقٌ عَلَى} مشددة الياء, و {حَقِيقٌ} على هذه القراءة يجوز أن يكون بمعنى: فاعل. قال شمر: (تقول العرب: حَق عليَّ أن أفعل ذلك) (¬6).
وقال الليث: (حَق الشيء معناه: وجب، ويحِق عليك أن تفعل كذا، وحقيق عليَّ أن أفعله، فهذا بمعنى: فاعل) (¬7).
¬__________
(¬1) سقط من (ب) تفسير قوله تعالى: {فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (103) وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (104) حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} الآيات 103, 105 الأعراف, وهو سقط من الناسخ حيث جاء في نصف ص 159 أتفسير باقي الآية 105 بعد الآية 103.
(¬2) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 214، وابن الجوزي 3/ 237.
(¬3) انظر: تفصيل ذلك في "عرائس المجالس" ص 190، و"تفسير ابن كثير" 2/ 263.
(¬4) "معاني الزجاج" 2/ 362، ومثله قال النحاس في "معانيه" 3/ 60.
(¬5) قرأ نافع: {حَقِيقٌ عَلَى} بتشديد الياء مع فتحها على أنها ياء إضافة وقرأ الباقون {عَلَى} بتخفيف الياء وإسكانها على أنها حرف جر. انظر: "السبعة" ص 287، و"المبسوط" ص 183، و"التذكرة" 2/ 421، و"التيسير" ص 111, و"النشر" 2/ 270.
(¬6) "تهذيب اللغة" 1/ 875 (حق).
(¬7) "تهذيب اللغة" 1/ 876، وانظر: "العين" 3/ 6 (حق).
