كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
قال الزجاج: (والمعنى: إخراجها من جيبه ومن جناحه، يدل على ذلك قوله: {وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ} الآية (¬1) [النمل: 12]، وقوله: {وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ} الآية [طه: 22] (¬2).108 - وقوله تعالى: {فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ}، قال ابن عباس: (وكان لها نور ساطع يضيء ما بين السماء والأرض) (¬3).
110 - قوله تعالى: {يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ}. قال ابن عباس: (يريد: من ملككم) (¬4).
قال المفسرون: (لما قال موسى لفرعون: {فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} [الأعراف: 105] وآراه الآية، قال الأشراف من قومه: إن هذا ساحر يريد أن يخرجكم معشر القبط من أرضكم ويزيل ملككم بتقوية أعدائكم بني إسرائيل عليكم) (¬5).
قوله تعالى: {فَمَاذَا تَأْمُرُونَ}. ذكر أبو إسحاق فيه ثلاثة أوجه: (إحداها (¬6) أن يكون هذا جواباً من فرعون لما قال الملأ: {يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ} قال فرعون مجيباً لهم: {فَمَاذَا تَأْمُرُونَ}، قال ابن عباس:
¬__________
(¬1) لفظ: (الآية) ساقط من (ب).
(¬2) "معاني الزجاج" 2/ 363 وفيه: (يدل على أن معنى نزع يده إخراجها من جيبه وإخراجها من جناحه، وجناح الرجل عضده وقيل: جناح الرجل عِطفُه) اهـ.
(¬3) ذكره الثعلبي في "تفسيره" 6/ 4 ب، 5 أ، وابن الجوزي 3/ 238، والرازي 14/ 196، والقرطبي 7/ 257، وذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 216 عن الكلبي.
(¬4) لم أقف عليه.
(¬5) انظر: "تفسير الطبري" 9/ 16، والسمرقندي 1/ 559، والثعلبي 6/ 5 أ، والبغوي 3/ 263.
(¬6) في (أ): (أحد لها)، وهو تحريف.
