كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
قال الزجاج: (والتفسير الأول هو الكلام، وعليه استعمال الناس) (¬1). وقال بعضهم: (هي كلمة على حيالها يجازى بها فيجزم ما بعدها على تقدير إن) (¬2).133 - قوله تعالى: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ}. اختلفت الرواية عن ابن عباس في تفسير {الطُّوفَانَ}؛ فقال في رواية عطاء: (الموت (¬3)) (¬4) قال: (وكل طوفان في القرآن هو الغرق سوى هذا) (¬5). وهو قول مجاهد (¬6).
وروي ذلك مرفوعاً، أخبرناه العروضي رحمه الله قراءة وسعيد بن العباس القرشي (¬7) كتابة قالا: أبنا (¬8) الأزهري، أبنا المنذري عن أبي بكر الخطابي (¬9) عن محمد بن يزيد (¬10)، عن يحيى بن يمان (¬11) عن المنهال بن
¬__________
(¬1) "معاني الزجاج" 2/ 369، ونحوه قال الأزهري في "تهذيب اللغة" 4/ 3460 قال: (والقول الأول أقيس) اهـ. وانظر: "البيان" 1/ 371، و"التبيان" ص 387.
(¬2) انظر: "إعراب النحاس" 1/ 633، و"المشكل" 1/ 299، و"غرائب الكرماني" 1/ 419، و"الدر المصون" 5/ 431.
(¬3) في (ب): (هو الموت).
(¬4) لم أقف عليه عن ابن عباس، وإنما ذكره أكثرهم من قول عطاء بن أبي رباح، وقد أخرجه الطبري 13/ 51 من عدة طرق جيدة عن عطاء، وذكره النحاس في "معانيه" 3/ 69، والثعلبي في "تفسيره" 6/ 9 ب، والماوردي 2/ 251 عن عطاء.
(¬5) لم أقف عليه.
(¬6) "تفسير مجاهد" 1/ 244، وأخرجه الطبري 9/ 31 من عدة طرق جيدة.
(¬7) لفظ: (القرشي) ساقط من (ب).
(¬8) في (ب): (أخبرنا الأزهري أخبرنا المنذري).
(¬9) لم أستطع معرفته بعد طول بحث.
(¬10) محمد بن يزيد بن كثير العجلي أبو هشام الرفاعي الكوفي، قاضي المدائن، إمام، فقيه، مقرئ، محدث، صدوق، فيه لين. توفي سنة 248 هـ. انظر: "الجرح والتعديل" 8/ 129، و"تاريخ بغداد" 3/ 375، و"سير أعلام النبلاء" 12/ 153، و"ميزان الاعتدال" 4/ 68، و"تهذيب التهذيب" 3/ 735.
(¬11) يحيى بن يمان العجلي أبو زكريا الكوفي، إمام، عابد، مقرئ، محدث، =
