كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
138 - قوله تعالى: {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ}، يقال: جاوز الوادي إذا قطعه وخلفه وراءه، وجاوز بغيره عبر به (¬1).{فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ}، قال ابن عباس: (يعبدونها مقيمين عليها) (¬2).
قال الزجاج: (يواظبون عليها و (¬3) يلازمونها، يقال لكل من لزم شيئًا وواظب عليه (¬4): عكَف يعكُف ويعكِف، ومن هذا قيل لملازم المسجد: معتكف) (¬5)، وكل واحد من الكسر والضم في عينى الكلمتين لغة مثل: يعرُش ويعرِش ويبطُش (¬6) ويبطِش.
¬__________
(¬1) الجوز: قطع الشيء يقال: جُزْت الموضع سلكته وسرت فيه وأَجَزتْه خلفته وقطعته وأجزْته نَفذتُه، وجَاوَزْت الشيء إلى غيره وَتَجاوَزته بمعنى جزته.
انظر: "العين" 6/ 165، و"تهذيب اللغة" 1/ 519، و"الصحاح" 3/ 870، و"المجمل" 1/ 203، و"مقاييس اللغة" 1/ 494، و"المفردات" ص 211، و"اللسان" 2/ 724 (جوز).
(¬2) "تنوير المقباس" 2/ 123، وذكره الواحدي في "الوسيط" 2/ 231.
(¬3) (الواو) ساقطة من (ب).
(¬4) في (ب): (عليها)، وهو تحريف
(¬5) "معاني الزجاج" 2/ 371، ونحوه قال النحاس في "معانيه" 3/ 73، وانظر: "مجاز القرآن" 1/ 227، و"تفسير غريب القرآن" ص 180.
(¬6) هذا قول أبي علي في "الحجة" 4/ 74 - 75 والضم والكسر في {يَعْرِشُونَ} و {يَعْكُفُونَ} لغة وقراءة سبعية، قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم: {يَعْرِشُونَ} بضم الراء، وقرأ الباقون بكسرها، وقرأ حمزة والكسائي: {يَعْكُفُونَ} بكسر الكاف، والباقون بضمها. انظر: "السبعة" ص 292، و"المبسوط" ص 184، و"التذكرة" 2/ 424، و"التيسير" ص 113، و"النشر" 2/ 271، وانظر توجيه القراءة في "معاني القراءات" 1/ 421، و"إعراب القراءات" 1/ 204، و"الحجة" لابن خالويه ص 162، ولابن زنجلة ص 294، و"الكشف" 1/ 475.
