كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
وقوله تعالى: {جَعَلَهُ دَكًّا}. قال أبو إسحاق: (يجوز {دَكًّا} بالتنوين و {دَكًّاءَ} بغير تنوين، أي: جعله مدقوقًا مع الأرض، يقال: دككت الشيء إذا دققته، أدكه دكا، والدكاء والدكاوات الروابي التي مع الأرض ناشزة عنها لا تبلغ أن تكون جبلًا) (¬1)، فعلى هذا الدك مصدر والدكاء (¬2) اسم.أخبرني العروض رحمه الله عن الأزهري قال: أخبرني المنذري عن أحمد بن يحيى أنه قال: (قال الأخفش في قوله: {جَعَلَهُ دَكًّا} (¬3) بالتنوين، كأنه قال: دكه دكًا مصدر مؤكد (¬4)، قال: ويجوز جعله ذا (¬5) دك كقوله: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} [يوسف: 82].
قال: ومن قرأ (¬6) {دَكًّاءَ} ممدودة أراد جعله مثل دكاء فحذف (مثل)، قال: والدكاء الناقة التي لاسنام لها) (¬7)، فمعنى (¬8) قوله: {جَعَلَهُ دَكًّاءَ} أي: مثل دكاء في أنه بقي أكثره.
¬__________
(¬1) هذا قول ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" ص180، وانظر: "تفسير الطبري" 9/ 52، و"نزهة القلوب" ص 158، و"تفسير المشكل" ص 87.
(¬2) "معاني الزجاج" 2/ 373.
(¬3) الدّك - الدق وكسر الشيء وتفتيته، ومنه الناقة الدكاء وهي التي لا سنام لها. انظر: "العين" 5/ 274، و"الجمهرة" 1/ 114، و"الصحاح" 4/ 1583، و"المجمل" 2/ 318، و"مقاييس اللغة" 2/ 258، و"المفردات" ص 316، و"اللسان" 3/ 1404 (دك).
(¬4) في (ب): (مؤكدة).
(¬5) في "تهذيب اللغة" 2/ 1212: (ويجوز جعله أرضًا ذات دك) اهـ.
(¬6) قرأ حمزة والكسائي {دَكًّاءَ} بالمد والهمز من غير تنوين، وقرأ الباقون: {دَكًّا} بالقصر والتنوين من غير مد ولا همز. انظرة "السبعة" ص 293، و"المبسوط" ص 185، و"التذكرة" 2/ 425، و"التيسير" ص 113، و"النشر" 2/ 271 - 272.
(¬7) انظر: "معاني الأخفش" 2/ 309.
(¬8) في (ب): (ومعنى).
