كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
وقوله تعالى: {فَاقْصُصِ الْقَصَصَ}. قال عطاء (¬1): (يريد: قصص الذين كفروا وكذبوا أنبيائهم. {لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}. يريد: يتعظون) (¬2).177 - قوله تعالى: {سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ} الآية. قال الليث: (ساء يسوء فعل لازم ومجاوز، يقال: ساء الشيء يسوء فهو سيئ إذا قبح، وهاءه يسوءه مساءة، ويقال: ساء ما فعل صنيعًا، [أي: قبُح صنيعه صنيعًا، ومن هذا الباب قوله: {سَاءَ مَثَلاً}] (¬3) أي: قبح مثلهم) (¬4).
قال ابن عباس (¬5): يريد: بئس مثل القوم {الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا}.
فأما: تقدير الآية في الإعراب، فأكثر النحويين (¬6) قالوا: (تقديره: ساء مثلًا مثل القوم] (¬7) ثم حذف المضاف)، وهو قول أبي إسحاق (¬8)،
¬__________
(¬1) لفظ: (عطاء) ساقط من (ب).
(¬2) ذكره الواحدي في "الوسيط" 2/ 272، وابن الجوزي 3/ 291، وذكره الرازي 15/ 57، بلا نسبة.
(¬3) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(¬4) "تهذيب اللغة" 1583، مع بعض الاختلاف والزيادة، وانظر: "العين" 7/ 327، و"الجمهرة" 1/ 237، و"الصحاح" 1/ 55، و"مقاييس اللغة" 3/ 113، و"المفردات" ص 442، و"اللسان" 4/ 2138 (ساء).
(¬5) "تنوير المقباس" 2/ 142، وذكره الواحدي في "الوسيط" 2/ 272.
(¬6) انظر: "إعراب النحاس" 1/ 652، و"التبيان" ص 396، و"الدر المصون" 5/ 518.
(¬7) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(¬8) "معاني القرآن" 2/ 291، وهو قول الأخفش في "معانيه" 2/ 315، وأبو علي الفارسي في "الإيضاح" ص 128، وقال ابن الشجري في "أماليه" 3/ 183: (ساء بمنزلة (بئس) وقوله: {سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ}) الصواب أن تقديره: (ساء مثلاً مثلُ القوم ومن زعم أن التقدير، ساء مثلاً هم القوم، فقد أخطأ خطأ فاحشًا) اهـ. بتصرف.
