كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
وقوله تعالى: {عَنِ اَلسَّاعَةِ}.قال عطاء عن ابن عباس: (يريد: التي لا بعدها ساعة) (¬1).
وقال الزجاج (¬2): (الساعة (¬3) هاهنا الساعة التي يموت فيها الخلق)، وقد ذكرنا فيما تقدم معنى الساعة، وقوله تعالى: {أَيّاَنَ} معناه: الاستفهام (¬4) عن الوقت الذي لم يجيء، وهو سؤال عن الزمان (¬5) على جهة الظرف للفعل كقول الراجز (¬6):
¬__________
(¬1) انظر: "تنوير المقباس" 2/ 145.
(¬2) "معاني الزجاج" 2/ 293، وانظر: "إعراب النحاس" 1/ 654.
(¬3) لفظ: (الساعة) ساقط من (ب).
(¬4) انظر: "الكتاب" 4/ 235، و"تأويل مشكل القرآن" ص 522، و"حروف المعاني" للزجاجي ص 12، و"نزهة القلوب" ص 74، و"تهذيب اللغة" 1/ 243 (أيان)، و"المحتسب" 1/ 268، و"الصحاح" 5/ 2076 (أين)، و"الصاحبي" ص 201، وقال أبو حيان في "البحر" 4/ 419، والسمين في "الدر" 5/ 529: (أيان ظرف زمان مبني لا يتصرف ويليه المبتدأ أو الفعل المضارع دون الماضي وأكثر استعمالها في الاستفهام، وقد تأتي شرطية جازمة لفعلين وذلك قليل فيها).
قال أبو حيان: (وهي عندي حرف بسيط لا مركب وجامد لا مشتق).
وقال السمين: (الفصيح فتح همزتها وهي قراءة العامة وقرئ بكسرها وهي لغة سليم) اهـ.
وانظر: "الإتقان" للسيوطي 1/ 214.
(¬5) في (ب): (وهو سؤال عن السؤال على جهة الظرف) وهو تحريف.
(¬6) لم أقف على قائله وهو في: "مجاز القرآن" 1/ 234، و"تفسير الطبري" 9/ 138، والثعلبي 6/ 27 ب، والماوردي 2/ 284، وابن عطية 6/ 166، و"الفريد" للهمداني 2/ 390 , والقرطبي 7/ 335، و"اللسان" 13/ 4 (أبن)، و"البحر" 4/ 419، و"الدر المصون" 5/ 529 وتمامه:
أما ترى لنجحها إبانا
