كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
قال مقاتل (¬1) بن حيان: ({ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ} عن المعصية هؤلاء وهؤلاء) (¬2).وقال الفراء: ({ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ} يعني: المشركين وشياطينهم) (¬3).
وروي مثل هذا عن ابن عباس قال: (لا الإنس يقصرون عما يعملون من السيئات، ولا الشياطين يمسكون عنهم) (¬4).
203 - قوله تعالى: {وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ}، قال الكلبي (¬5): (يعني: أهل مكة {وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ} سألوكها، وكانوا يسألونه الآيات تعنتًا، فإذا أبطأت {قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا}).
قال الفراء: (العرب تقول: اجتبيت الكلام (¬6) واختلقته، وارتجلته (¬7) إذا افتعلته من قبل نفسك) (¬8).
¬__________
(¬1) في: (أ) تكرار لفظ: (مقاتل).
(¬2) لم أقف عليه.
(¬3) "معاني الفراء" 1/ 402.
(¬4) أخرجه الطبري 9/ 159، وابن أبي حاتم 5/ 1642 بسند جيد، وذكره ابن الجوزي 3/ 311 وقال: (وعليه يكون قوله: {يُقْصِرُونَ} من فعل الفريقين، وهذا على القول المشهور) اهـ.
(¬5) ذكره الواحدي في "الوسيط" 2/ 292، والبغوي 3/ 318، وابن الجوزي 3/ 311، الخازن 2/ 330.
(¬6) لفظ: (الكلام) ساقط من (ب).
(¬7) في (ب): (وارتجلته وافتعلته)، وهو تحريف.
(¬8) حكاه الطبري 9/ 161 , عن الفراء، وفي "تهذيب اللغة" 1/ 527، عن الفراء في الآية قال: (هلا اجتبيتها هلا اختلقتها وافتعلتها من قبل نفسك، وهو في كلام العرب جائز أن تقول: لقد اختار لك واجتباه وارتجله) اهـ. وفي "معاني الفراء" 1/ 420: (يقول: هلا افتعلتها، وهو من كلام العرب جائز أن يقال: اختار الشيء وهذا اختياره) اهـ. وأشار المحقق في الحاشية إلى وجود سقط في النسخ.
