كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
وقال ابن قتيبة: ({مَذْءُومًا} [مذمومًا] (¬1) بأبلغ الذم) (¬2). وقوله: {مَدْحُورًا}؛ الدحر في اللغة (¬3): الطرد والإقصاء والتبعيد يقال: دَحَره دَحْرًا ودُحورًا إذا طرده وبعده، ومنه قوله تعالى: {وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا} [الصافات:8 - 9]، وقال أمية:وبإذنه سجدوا لآدمَ كلهمْ ... إلا لعينًا خاطئًا مَدْحورًا (¬4)
وأما لفظ المفسرين في تفسير هذين الحرفين، فقال ابن عباس: ({مَذْءُومًا} ممقوتًا) (¬5)، وروى عطية عنه: ({مَذْءُومًا مَدْحُورًا} يعني: صغيرًا مقيتًا) (¬6).
وقال في رواية عطاء: (يريد: صاغرًا ملعونًا) (¬7)، وكل واحد منهم أتى بلفظ قريب المعنى مما ذكره أهل اللغة.
وقوله تعالى: {لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ}، اللام فيه لام القسم، وجوابه قوله (¬8): {لَأَمْلَأَنَّ}.
¬__________
(¬1) لفظ: (مذمومًا) ساقط من (ب).
(¬2) "تفسير غريب القرآن" ص 176، ونحوه ذكر أبو عبيدة في "المجاز" 1/ 211، والطبري في "تفسيره" 8/ 138، ومكي في "تفسير المشكل" ص 83.
(¬3) انظر: "العين" 3/ 177، و"الجمهرة" 1/ 501، و"تهذيب اللغة" 2/ 1153، و"الصحاح" 2/ 655، و"المجمل" 2/ 347، و"مقاييس اللغة" 2/ 331، و"المفردات" ص 308، و"اللسان" 3/ 1333 (دحر).
(¬4) "ديوان أمية بن أبي الصلت الثقفي" ص 235، و"تفسير الرازي" 14/ 44، و"الدر المصون" 5/ 272.
(¬5) أخرجه الطبري في "تفسيره" 8/ 139، وابن أبي حاتم 5/ 1446 بسند جيد.
(¬6) أخرجه الطبري في "تفسيره" 8/ 139، وابن أبي حاتم 5/ 1447 بسند ضعيف.
(¬7) لم أقف عليه، وانظر: "تفسير الماوردي" 2/ 208، والبغوي 3/ 219.
(¬8) انظر: "معاني الأخفش" 2/ 295، والزجاج 2/ 325، و"تفسير الطبري" =
