كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 9)
الجماعة يكونون من الثلاثة فصاعدًا من قوم شتى، وجمعه: قُبُل، والقبيلة: بنو أب واحد) (¬1).وقال ابن قتيبة: ({وَقَبِيلُهُ}: أصحابه وجنده) (¬2)، وقال الليث: ({هُوَ وَقَبِيلُهُ} أي: هو ومن كان من نسله) (¬3)، [وكذا قال المفسرون، قال ابن عباس: (هو وولده) (¬4)، وقال ابن زيد (¬5): (نسله)] (¬6)
وقال قطرب: (جموعه) (¬7) وقال المبرد: (أشياعه) (¬8).
¬__________
(¬1) قال ابن فارس في "مقاييس اللغة" 5/ 53، وابن منظور في "اللسان" 6/ 3519 (قبل): (وربما كان القبيل من أب واحد كالقبيلة) اهـ. وقال الراغب في "المفردات" ص 654: (القبيل جمع قبيلة، وهي الجماعة المجتمعة التي يقبل بعضها على بعض) اهـ.
(¬2) "تفسير غريب القرآن" ص 177، ونحوه قال مقاتل في "تفسيره" 2/ 33، والنحاس في "معانيه" 3/ 24، وقال أبو عبيدة في "مجاز القرآن" 1/ 213، والبخاري في "صحيحه" 5/ 195: ({وَقَبِيلُهُ} جيله الذي هو منه) اهـ، ونحوه ذكر السجستاني في "نزهة القلوب" ص 366.
(¬3) "تهذيب اللغة" 3/ 2876، وانظر: "العين" 5/ 167.
(¬4) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 170، والبغوي في "تفسيره" 3/ 223، و"الخازن" 2/ 221.
(¬5) أخرجه الطبري في "تفسيره" 8/ 153، وابن أبي حاتم 5/ 1460 بسند جيد.
(¬6) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(¬7) لم أقف عليه.
(¬8) لم أقف عليه، وقال اليزيدي في "غريب القرآن" ص 145: ({وَقَبِيلُهُ} شيعته وأمته) اهـ. وقال الماوردي في "تفسيره" 2/ 215: ({وَقَبِيلُهُ} قومه وهو قول الجمهور) اهـ. والمعاني متقاربة، والأظهر ولده ونسله وجنده.
انظر: "تفسير الطبري" 8/ 153، والسمرقندي 1/ 536، والبغوي 3/ 223، وابن عطية 5/ 441.
