كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 10)
فإنهم مستحقون للعذاب، قال: وهذا كقول العرب: ما كنت لأكرمك وأنت تهينني، وما كنت لأهينك وأنت تكرمني، يريد: ما كنت لأهينك لو أكرمتني؛ فأما إذ (¬1) لست تكرمني فإنك مستحق لإهانتي، قال: وهذا قول يختاره اللغويون (¬2)، ويذهب إليه المفسرون (¬3)، وهو المختار عندنا.وقال ابن عباس في رواية الوالبي: {وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} أي: وفيهم من سبق له من الله الدخول في الإيمان (¬4)، وشرح أكثر من (¬5) هذا في رواية عطاء فقال: يريد أنه كان معهم قوم كان في علم الله أن يسلموا، منهم أبو سفيان بن حرب، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب (¬6)، والحارث بن
¬__________
(¬1) في (ح) و (س): (إذا).
(¬2) لم أجد من اختار هذا القول من اللغويين سوى الزمخشري في "الكشاف" 2/ 156، فابن قتيبة في "تأويل مشكل القرآن" ص 71 اختار أن المراد: وفيهم قوم يستغفرون، وهم المسلمون واستحسنه أيضًا النحاس في "معاني القرآن" 3/ 150، واختار الزجاج في "معاني القرآن" 2/ 412 المعنى القائل: وما كان الله ليعذبهم ومنهم من يؤول أمره إلى الإسلام، وقال أبو علي الفارسي في "الحجة" 4/ 348: وهم يستغفرون أي: ومؤمنوهم يستغفرون ويصلون. بينما لم يتطرق لمعنى الآية كل من: الفراء، وأبي عبيدة، والأخفش، واليزيدي، والأزهري.
(¬3) رجحه ابن جرير 9/ 238، وهو قول مجاهد وعكرمة وقتادة والسدي وابن زيد كما في "تفسير الثعلبي" 6/ 58 ب، والبغوي 3/ 353.
(¬4) رواه ابن جرير 9/ 237 , وابن أبي هاشم 5/ 1692، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" 2/ 381، والثعلبي 6/ 58 ب، والبغوي 3/ 353.
(¬5) ساقط من (س).
(¬6) هو: أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، ابن عم النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخوه من الرضاعة، واحد اللذين يشبّهون به، واسمه المغيرة، وقيل: اسمه كنيته، وكان شاعرًا، وممن يؤذي النبي - صلى الله عليه وسلم - ويهجوه، ثم أسلم قبيل الفتح، وشهد حنينًا وثبت مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، مات بالمدينة سنة عشرين للهجرة.
