كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 10)
الأخرى (¬1)] (¬2).{نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ} النكوص: الإحجام عن الشيء، نكص ينكص نكوصًا ونكيصًا: إذا تأخر عن الشيء وجبن، وأنشد أبو عبيدة (¬3) قول الكميت:
فما نفع المستأخرين نكيصهم ... ولا ضر أهل السابقات التعجل (¬4)
وزاد الكسائي: نكصانًا (¬5)، وقال الزجاج: نكص على عقبيه: رجع بخزي (¬6)، وقال القتيبي: رجع القهقرى (¬7)، وقال ابن عباس: [رجع موليًا (¬8)، وقال الضحاك: ولى مدبرًا (¬9)، وقال قطرب: رجع من حيث جاء (¬10).
قال الكلبي عن ابن عباس:] (¬11) لما التقوا كان إبليس في صف المشركين على صورة سراقة آخذًا بيد الحارث بن هشام، فرأى عدو الله
¬__________
(¬1) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 421.
(¬2) ما بين المعقوفين ساقط من (ح).
(¬3) انظر قول أبي عبيدة في معنى (النكوص) في "مجاز القرآن" 1/ 247، 2/ 60، ولم أقف على إنشاده البيت.
(¬4) انظر: البيت في "هاشميات الكميت" ص130.
(¬5) لم أقف عليه.
(¬6) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 421.
(¬7) "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة ص190.
(¬8) رواه ابن جرير 10/ 19 من رواية ابن جريج عنه بلفظ: رجع مدبرًا، ورواه أيضًا 10/ 19 من رواية علي بن أبي طلحة عنه بلفظ: فولى مدبرًا.
(¬9) رواه الثعلبي 6/ 65 ب، والبغوي 3/ 366.
(¬10) أخرجه الثعلبي 6/ 65 ب.
(¬11) ما بين المعقوفين ساقط من (م).
