كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 10)
قال ابن عباس: إنهم قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - آمنا بما جئت به، ونشهد أنك رسول الله لننصحن لك على قومنا (¬1)، يقول الله تعالى: إن خانوك في هذا وكان قولهم خيانة.وقال ابن جريج: أراد بالخيانة هاهنا: الخيانة في الدين وهو الكفر (¬2)، يعني إن كفروا بك فقد خانوا الله من قبل أن كفروا بالله: {فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ} ببدر، وهذا تهديد لهم إن عادوا إلى القتال، وأرادوا الخيانة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال الحسن: وإن يريدوا خيانتك مرة أخرى فيرجعوا إلى الكفر بعد ما مننت عليهم، ويخونوك بالقتال معك (¬3)، والعون عليك: {فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ} وقاتلوك {فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ} فإن رجعوا مرة أخرى أمكنك المرة الأولى (¬4).
وقال ابن كيسان: {وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ} يعني: نكث ما أعطوا من أنفسهم لئلا يقاتلوك {فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ} فأعطوا العهود فيما كان ينزل بهم من البلاء، ويسألونه الرزق، ويقولون: {لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ} [يونس: 22] و {لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} [الأعراف: 189] فامكن منهم (¬5)، وهذا القول يدل على أن أولئك الأسارى عاهدوا أن لا يقاتلوه.
¬__________
(¬1) رواه ابن جرير 10/ 50.
(¬2) رواه البغوي 3/ 379 بنحو، وانظر: "الوسيط" 2/ 473.
(¬3) كذا في جميع النسخ.
(¬4) ذكره هود 2/ 105 بمعاه.
(¬5) لم أقف على مصدره، وقد ذكره مختصرًا الرازي في "تفسيره" 15/ 206 من غير نسبة.
