كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 10)
يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا}، قال ابن عباس: "ولم يعاونوا عليكم عدوًا" (¬1)، وقوله (¬2): {فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ} معناه: إلى انقضاء مدتهم، ومعنى المدة زمان طويل (¬3) للفسحة؛ لأنه من مددتُ له في الأجل للمهلة، وقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} أي: يحب من اتقاه بطاعته وأداء فرائضه واجتناب معاصيه.5 - قوله تعالى {فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ}، قال الليث: "يقال سلخت الشهر إذا خرجت منه فصرت في آخر يومه (¬4)، وانسلخ (¬5) الشهر" (¬6)، وكشف أبو الهيثم (¬7) عن هذا المعنى فقال: "يقال: أهللنا هلال شهر كذا أي دخلنا فيه ولبسناه فنحن نزداد كل ليلة إلى مضي نصفه (¬8) لباسًا منه ثم نسلخه عن أنفسنا [بعد تكامل النصف منه جزءًا فجزءًا حتى نسلخه عن أنفسنا] (¬9) كله فينسلخ، وأنشد (¬10):
إذا ما سلخت الشهر أهللت مثله ... كفى قاتلا سلخي الشهور وإهلالي (¬11)
¬__________
(¬1) "تنوير المقباس" ص 187.
(¬2) ساقط من (ح) و (ى).
(¬3) في "لسان العرب" 7/ 4158 (مدد): المدة: طائفة من الزمان تقع على القليل والكثير، ومادّ فيها أي أطالها.
(¬4) في كتاب"العين" و"تهذيب اللغة": في آخر يوم منه.
(¬5) في النسخة (ح): (فانسلخ). وما أثبته موافق لكتاب "العين" و"تهذيب اللغة".
(¬6) "تهذيب اللغة" (سلخ) 2/ 1730، والنص في كتاب"العين" (سلخ) 4/ 198.
(¬7) تقدمت ترجمته.
(¬8) في (ى): (نفسه)، وهو خطأ.
(¬9) ما بين المعقوفين ساقط من (ح).
(¬10) البيت بغير نسبة في: "تهذيب اللغة" (سلخ) 2/ 1731، و"أساس البلاغة" (سلخ) 2/ 453، و"لسان العرب" (سلخ) 4/ 2063.
(¬11) اهـ كلام أبي الهيثم، انظر: "تهذيب اللغة" (سلخ) 2/ 1731.
