كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 11)
وزيّلنا -للكثرة- من (¬1) هذا: إذا نحيته (¬2). وحكى سلمة (¬3)، عن الفراء في قوله: {فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ}، قال: ليس من زُلت، إنما هي من زِلت الشيء فأنا أزيله: إذا فرقت ذا من ذا (¬4)، ونحو هذا قال الكسائي، قال: وتقول العرب زلت الضأن من المعز فلم تزل ومزتها فلم تنمز (¬5). هذا كلامه، فالزيل (¬6) والتزييل والمزايلة: التمييز والتفريق، قال ذو الرمة:وبيضاء لا تنحاش منا وأمها ... إذا ما رأتنا زيل منا زويلها (¬7)
أراد بيض النعامة وأن البيضة لا تنفر منا، وأن النعامة التي باضتها فإنها إذا رأتنا نفرت، وزيل منا زويلها، أي نُحي عنا حركة شخصها.
وقرئ (فَزَيَلْنَا بَيْنَهُمْ) (¬8)، وهو مثل: (فَزَيَّلْنَا) والتزايل والانزيال:
¬__________
(¬1) في "معاني القرآن وإعرابه": ومن.
(¬2) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 16.
(¬3) هو ابن عاصم النحوي.
(¬4) "تهذيب اللغة" مادة: (زول) 2/ 1577، والنص بنحوه في "معاني القرآن" للفراء 1/ 462.
(¬5) انظر النص بلا نسبة في: "الصحاح" (زيل) 4/ 1720، "تفسير الرازي" 17/ 67، و"البحر المحيط" 5/ 154.
(¬6) في (م): (والزيل).
(¬7) انظر: "ديوان ذي الرمة" 1/ 554، و"البصريات" للفارسي 1/ 584، و"الصحاح" (زيل) 4/ 1720، و"لسان العرب" (زول) 3/ 1891، و"خزانة الأدب" 4/ 242، و"غريب الحديث" للخطابي 2/ 484، و"جمهرة اللغة" 2/ 827، و"مقاييس اللغة" (حوش - زول).
(¬8) هي قراءة شاذة قرأ بها ابن أبي عبلة كما في "زاد المسير" 4/ 27، وذكرها بلا نسبة الفراء في "معاني القرآن" 1/ 462، وابن جرير 11/ 111، والزمخشري 2/ 235، ولم يذكر هذه القراءة ابن جني ولا ابن خالويه في كتابيهما في الشواذ.
