كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 11)
نعت السجيل، إلا أن يقال على بُعد إنَّ المنضود من نعت قوله حجارة ولكن أجرِي في اللفظ والإعراب على سجيل بحق الجوار، كقولهم (¬1):حُجْر ضَبٍّ خَرِبٍ.
وكقوله (¬2):
كبيرُ أناسٍ في بجادٍ مزمَّلِ
83 - قوله تعالى: {مُسَوَّمَةً} هي من نعت قوله: {حِجَارَةً} ومعناها المعلمة، ومضى الكلام في مثلها عند قوله: {وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ} [آل عمران: 125] (¬3). وقوله: (مسومين) (¬4).
واختلفوا في كيفية تلك العلامة، فقال الحسن (¬5) والسدي (¬6):
¬__________
(¬1) الشاهد أنهم أجروا خرب على ضب، وهو في الحقيقة صفة للحجر؛ لأن الضب لا يوصف بالخراب. انظر: "الإنصاف" لابن الأنباري ص 83.
(¬2) عجز بيت لامرئ القيس، وصدره:
كأن ثبيرًا في عرانين وَبْله
انظر: "ديوانه" ص 122، السيوطي ص 298، "الخزانة" 2/ 327، 3/ 639، "الخصائص" 1/ 192، 3/ 221، "المحتسب" 2/ 135، "أمالي ابن الشجري" 1/ 134، "تذكرة النحاة" ص 308، "اللسان" (زمل) 3/ 1864، "مغني اللبيب" 2/ 515.
(¬3) وذكر هنا أقوالًا في معنى (المسومة):
1 - الواعية.
2 - المعلمة.
3 - الحسان.
(¬4) قال في هذا الموضع: أي معلمين، قد سوَّموا فهم مسوّمين، والسُّومة العلامة يفرق بها الشيء من غيره.
(¬5) الثعلبي 7/ 53 ب، البغوي 4/ 194.
(¬6) الطبري 12/ 96، الثعلبي 7/ 53 ب، البغوي 4/ 194.
