مختومة، وهو اختيار أبي عبيدة (¬1)، والقتبي (¬2) قالا: كان عليها أمثال الخواتيم.
وقال قتادة وعكرمة (¬3): كان بها نضح من حمرة، وهو قول أبي صالح (¬4)، والحسن (¬5)، واختيار الفراء (¬6)؛ قال أبو صالح: رأيت منها عند أم هانئ، وهي حجارة فيها خطوط (¬7) حمر على هيئة الجَزْع.
قال الحسن: كانت معلمة ببياض وحمرة، وقال الفراء: زعموا أنها كانت مخططة بحمرة في بياض، وذلك تسويمها، وأجمل ابن جريج (¬8) القول في تلك العلامة ولم يذكر كيفيتها فقال: كانت (¬9) عليها سيما لا تشاكل (¬10) حجارة الأرض، واختاره الزجاج (¬11) قال: مسومة بعلامة يعلم بها أنها ليست من حجارة أهل الدنيا.
¬__________
(¬1) في (ب): (عبيد)، انظر: "مجاز القرآن" 1/ 297.
(¬2) هو ابن قتيبة، انظر: "مشكل القرآن وغريبه" ص 213.
(¬3) الطبري 12/ 95، عبد الرزاق 2/ 309، أبو الشيخ كما في "الدر" 3/ 625، "زاد المسير" 4/ 145.
(¬4) "زاد المسير" 4/ 145.
(¬5) "زاد المسير" 4/ 145.
(¬6) "معاني القرآن" 2/ 24.
(¬7) في (ب): (خطط).
(¬8) الطبري 12/ 95، الثعلبي 7/ 53 ب، "زاد المسير" 4/ 146، البغوي 4/ 194 وأبو الشيخ كما في "الدر" 3/ 625.
(¬9) ساقط من (ج).
(¬10) ساقط من (ي).
(¬11) "معانى القرآن وإعرابه" 3/ 72.