كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 11)
قال أبو عبيدة: (الشفا: هو الشفير) (¬1)، وشفا الشيء: حرفه، ومنه يقال: أشفى على كذا: إذا دنا منه، والجرف: ما ينجرف بالسيول من الأودية، وهو جانبها الذي ينحفر بالماء أصله، فيبقى واهيًا، قال شِمْر (يقال: جُرْف وأجراف وجُرْفَةٌ وهي المهواة) (¬2)، وأصله من الجرف والاجتراف، وهو اقتلاع الشيء من أصله، فالجرف ما جرفه السيل، ويقرأ (جُرْفٍ) و {جُرُفٍ} مخففًا ومثقلًا (¬3) وهما لغتان كالشُغْل والشُغُل والعُنْق والعُنُق.وقوله تعالى: {هَارٍ}، قال الليث: (الهور: مصدر هار [الجرف يهور إذا انصدع من خلفه وهو ثابت بعد مكانه وهو (¬4) جرف هار] (¬5) هائر، فإذا سقط فقد إنهار وتهور) (¬6)
[وقال الزجاج: (هار: هائر] (¬7) وهذا من المقلوب، كما قالوا: لاث الشيء به إذا دار (¬8)، فهو لاثٍ، والأصل لائث) (¬9).
¬__________
(¬1) أهـ. كلام أبي عبيدة، انظر: "مجاز القرآن" 1/ 269.
(¬2) أهـ. كلام شمر، انظر: "تهذيب اللغة" (جرف (1/ 585.
(¬3) قرأ ابن عامر وحمزة وخلف وأبو بكر عن عاصم (جرف) بإسكان الراء، والباقون بضمها. انظر: "كتاب السبعة" ص 318، وكتاب "إرشاد المبتدي" ص 356، و"تحبير التيسير" ص 121.
(¬4) هكذا، وكذلك هو في "تهذيب اللغة"، وفي كتاب "العين" (فهو) وهو أليق بالسياق.
(¬5) ما بين المعقوفين ساقط من (ى).
(¬6) "تهذيب اللغة" (هور) 4/ 3691، والنص في كتاب "العين" (هور) 4/ 82.
(¬7) ما بين المعقوفين ساقط من (ى).
(¬8) في (ح): (أراد)، وهو خطأ.
(¬9) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 470.
