كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 11)
وتركته (¬1)، وأنا أرغب بفلان عن هذا الأمر: أي أبخل به عليه (¬2)، ولا أتركه له.وقال عطية العوفي: (ولا يرغبوا بأنفسهم عن الأمر الذي بذل له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفسه) (¬3).
وقال قطرب: (أي ليس لهم أن يكرهوا لأنفسهم ما يرضاه الرسول لنفسه) (¬4).
وقال الحسن: (لا يرغبون بأنفسهم أن يصيبهم من الشدائد مثل ما يصيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬5)، وهذه ألفاظ معناها متقارب.
وقوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ} الإشارة {ذَلِكَ} تعود إلى ما تقدم من النهي عن التخلف، وقال: ذلك النهى لما يحصل من الأجر والثواب في مقاساة كلف السفر، وهو قوله: {لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ} وهو شدة العطش، يقال: ظمئ فلان يظمأ ظمأً (¬6) على (فَعِلَ) إذا اشتد عطشه، وهو ظمئ وظمآن، ويجوز في المصدر: ظمأة وظماء، قال ابن عباس: (يريد عطشٌ في الطريق) (¬7).
وقوله تعالى: {وَلَا نَصَبٌ} النصب: الإعياء من العناء، يقال:
¬__________
(¬1) ساقط من (ح).
(¬2) ساقط من (م).
(¬3) لم أجده.
(¬4) لم أقف عليه، وقد ذكره الرازي 16/ 223 - 224 بلا نسبة.
(¬5) رواه الثعلبي 6/ 161 أ، والبغوي 4/ 109.
(¬6) ساقص من (م).
(¬7) "تنوير المقباس" ص 206.
