كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 12)
قتادة (¬1): زاده الله علم عام لم يسألوه عنه.وقوله تعالى: {ذَلِكَ} إشارة إلى السبع في قوله: {سَبْعٌ شِدَادٌ} والسبع (¬2) أشبهت المذكر من قبل أنها لا علامة للتأنيث في لفظها، كقوله {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} [المزمل: 18] هذا مذهب الكلبي (¬3)، ومذهب مقاتل (¬4) أن (ذلك) إشارة إلى الجدب.
وقوله تعالى: {فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ} قال ابن السكيت (¬5): يقال: غاث الله البلاد يغيثها غيثًا، وهي إذا نزل بها الغيث. وقد غيثت الأرض تغاث غيثًا، وهي أرض مغيثة ومغيوثة، فعلى هذا (يغاث الناس) معناه يمطرون، ويجوز أن يكون من قولهم: أغاثه الله، إذا أنقذه من كرب أو غم. ومعناه ينقذ الناس فيه من كرب الجدب.
وقوله تعالى: {وَفِيهِ يَعْصِرُونَ} أي يعصرون السمسم دهنًا، والعنب خمرًا، والزيتون زيتًا، وهذا قول ابن عباس (¬6) ومجاهد (¬7) وقتادة (¬8) وأكثر المفسرين (¬9) وهذا يدل على ذهاب الجدب وحضور الخصب والخير. وذكرنا معنى العصر في قوله: {أَعْصِرُ خَمْرًا} [يوسف: 36].
¬__________
(¬1) الطبري 12/ 232، الثعلبي 7/ 86 أ، ابن عطية 7/ 525، عبد الرزاق 2/ 324، ابن المنذر كما في "الدر" 4/ 41.
(¬2) "زاد المسير" 4/ 233، عن ابن القاسم الأنباري.
(¬3) "تنوير المقباس" ص 150.
(¬4) "تفسير مقاتل" 154 ب.
(¬5) "تهذيب اللغة" (غاث) 3/ 2616.
(¬6) الطبري 12/ 232، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر" 4/ 41، و"زاد المسير" 4/ 234، وابن أبي حاتم 7/ 2154.
(¬7) الطبري 12/ 232.
(¬8) الطبري 12/ 233، و"زاد المسير" 4/ 234، وابن أبي حاتم 7/ 2154.
(¬9) الثعلبي 7/ 287، و"زاد المسير" 4/ 234، وابن عطية 7/ 529.
