كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 12)
قال ابن الأنباري: وهذا يدل على أن يعقوب كان يزيد عليهم في علم العبارة ويصل من حقائقها إلى حيث لا يبلغون ولا يصلون، هذا قول مقاتل ابن سليمان (¬1).وقال عطاء عن ابن عباس (¬2): وأعلم من رحمة الله وقدرته ورأفته على أوليائه ما لا تعلمون.
وقال قتادة (¬3): أعلم من اختيار الله عَزَّ وَجَلَّ لي ما يوجب حسن ظني.
87 - قوله تعالى: {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ} الآية، قال السدي (¬4): لما أخبره بنوه بسيرة الملك وقوله، طمع يعقوب أن يكون يوسف، فلذلك قال لبنيه: {اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ}، (وقيل: (¬5) إنه رأى ملك الموت في المنام، فأقسم والله ما قبضت روح يوسف) (¬6)، فاطلبه من هاهنا، وأشار إلى ناحية مصر، فلذلك قال: تحسسوا من يوسف، والتحسس: تطلب الشيء بالحاسة.
قال أبو معاذ (¬7): التحسس: شبه التسمع والتبصر.
¬__________
(¬1) "تفسير مقاتل" 157 أبنحوه.
(¬2)) "زاد المسير" 4/ 275 ونسبه إلى عطاء.
(¬3) الطبري 13/ 46، وابن أبي حاتم 7/ 2187، وأبو الشيخ كما في "الدر" 4/ 60، والقرطبي 9/ 251.
(¬4) الثعلبي 7/ 105 ب، "زاد المسير" 4/ 275، البغوي 4/ 270، القرطبي 9/ 251.
(¬5) الثعلبي 7/ 105، القرطبي 9/ 252.
(¬6) ما بين القوسين مكرر في (أ)، (ج).
(¬7) "اللسان" (حسس) 1/ 872، تهذيب 1/ 818، وأبو معاذ هو الفضل بن خالد المروزي الباهلي مولاهم إمام نحوي لغوي مقرئ، توفي سنة 211 هـ، انظر: "معجم الأدباء" 16/ 214، و"غاية النهاية" 2/ 9، و"طبقات المفسرين" للداودى 2/ 32.
