كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 12)
وقال أبو عبيد (¬1): لولا أن تسفهوني، وقال الزجاج (¬2): لولا أن تجهلوني، قال ابن عباس (¬3): لولا أن تكذبون.وقال مجاهد (¬4): لولا أن تسفهوني، وتقولوا: ذهب عقلك.
وقال محمد بن إسحاق (¬5): لولا أن تضعفوني، وأصل هذا (¬6) كله من الفند وهو: السفه والجهل ومنه قول النابغة (¬7):
إلا سليمانَ إذ قَالَ المَلِيكُ له ... قم في البرية فاحْدُدها عن الفَنَدِ
ولي في نظم هذه الآية نظر بعد.
95 - قوله تعالى: {قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ} قال الكلبي (¬8) والسدي (¬9) والمفسرون (¬10): هذا من قول بني بنيه له، قال مقاتل (¬11) بن سليمان وغيره: معنى الضلال هاهنا الشقاء، يعنون شقاء
¬__________
(¬1) "مجاز القرآن" 1/ 318.
(¬2) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 128.
(¬3) الطبري 13/ 61، وابن أبي حاتم 7/ 2198.
(¬4) الطبري 13/ 59، وابن أبي حاتم 7/ 2198.
(¬5) الطبري 13/ 60.
(¬6) (هذا) ساقط من (ج).
(¬7) انظر: "ديوانه" ص 12، والقرطبي 9/ 260، و"البحر المحيط" 5/ 340، و"الدر المصون" 6/ 557، و"اللسان" (حدد) 2/ 801، وكتاب "العين" 8/ 49، و"مقاييس اللغة" 2/ 3، و"مجمل اللغة" 2/ 210، و"تهذيب اللغة" 1/ 759، و"تاج العروس" (حدد) 4/ 411.
وقد شبه الشاعر النعمان بسليمان -عليه السلام-، واحددها: احبسها.
(¬8) "تنوير المقباس" ص 153.
(¬9) "زاد المسير" 4/ 285، وابن أبي حاتم 7/ 2199.
(¬10) الثعلبي 7/ 110 أ، البغوي 4/ 276.
(¬11) "تفسير مقاتل" 157 ب، و"زاد المسير" 4/ 286.
