كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 12)
غيرهم أيضًا يعتبر به اعتبارهم؛ لأنهم (¬1) وإن لم يسألوا فإن سؤال غيرهم نتج لهم الأعجوبة، وكشف المعنى لهم (¬2).8 - قوله تعالى {إِذْ قَالُوا} يعني: إخوة يوسف {لَيُوسُفُ} هذه لام التأكيد، وهي التي يتلقى بها القسم هاهنا، {وَأَخُوهُ} قال ابن عباس (¬3): ولد راحيل وهي خالتهم {أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} قال الفراء (¬4): العصبة عشرة فما زاد.
وقال أهل اللغة (¬5): العصبة من العشرة إلى الأربعين، وقال المبرد (¬6): العصبة الجماعة، وتعصب القوم: إذا اجتمعوا على هيئة يشد بعضهم بعضًا، ومنه العصبة في النسب، وهم الذين يجمعهم التعصب، فمعنى العصبة: جماعة متعاونة.
وقوله تعالى: {إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} قال أبو بكر بن الأنباري (¬7): أي ضل بإيثاره يوسف وأخاه علينا (¬8) ضلالا خطأ يلحقه ضرره (¬9) في دنياه، إذ الذي آثره علينا عناؤنا يزيد على عنائه، ذهب إلى هذا الجواب
¬__________
(¬1) في (أ)، (ب): (لأنه).
(¬2) "زاد المسير" 4/ 182.
(¬3) انظر: الطبري 12/ 154، و"زاد المسير" 4/ 183.
(¬4) "معاني القرآن" 29/ 36.
(¬5) قال به أبو عبيد. انظر: "تهذيب اللغة" 3/ 2454 (عصب)، وابن قتيبة انظر: "مشكل القرآن وغريبه" ص 216.
(¬6) انظر: القرطبي 9/ 130.
(¬7) "زاد المسير" 4/ 183.
(¬8) هذه عبارة الثعلبي في 7/ 64 ب.
(¬9) في (أ)، (ب): (ضروره).
