كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 13)
وأَفْرَط للقوم الفَارِطُ، وفَرَّطُوه: إذا قدَّموه، فمعنى قوله: {مُفْرَطُونَ} من هذا، كأنهم أُعجلوا إلى النار؛ فهم فيها فَرْطٌ للذين يدخلون بعدهم (¬1).وقال أبو إسحاق: معنى {مُفْرَطُونَ}: مُقَدَّمُون إلى النّار (¬2)، وقرأ نافع بكسر الراء (¬3).
قال الفراء: يقول: كانوا مُفْرِطين على أنفسهم في الذنوب (¬4)، ونحوه قال الزجاج: المعنى على أنهم أَفْرَطُوا في مَعْصِية الله (¬5).
قال ابن عباس في رواية عطاء: أفرطوا في الافتراء على الله.
وقال أبو علي: كأنه من أَفْرَطَ؛ أي صارَ فَرَطٌ، مِثْلُ: أقْطَفَ (¬6) وأجْرَبَ، أي هم ذَوو فَرَطٍ إلى النّار (¬7)؛كأنهم قد أَرْسَلُوا من يُهيئ لهم
¬__________
(¬1) ورد في "الحجة للقراء" 5/ 73، بنصه.
(¬2) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 208، بنصه.
(¬3) قرأ نافع وحده: {مُفْرَطُونَ} من أفْرَطْتَ، وقرأ الباقون: {مُفْرَطُونَ} بفتح الراء، من أُفْرِطُوا فهم مُفْرَطُونَ. انظر: "السبعة" ص 374، و"علل القراءات" 1/ 306، و"الحجة للقراء" 5/ 73، و"المبسوط في القراءات" ص 225، و"التيسير" 138.
(¬4) "معاني القرآن" للفراء 2/ 108، بنصه تقريبًا.
(¬5) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 208، بنصه.
(¬6) في (ش)، (ع): (قَطَفٌ). قال الصاحب ابن عباد: يقال: أقطف الرجل، أي: صار صاحبَ دابةٍ قطوف، والقطوف من الدواب والإبل: هو البطئُ المقاربُ. انظر: "المحيط في اللغة" (قطف) 5/ 330.
(¬7) "الحجة للقراء" 5/ 74، بنصه تقريباً.
