كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 13)
فارس، يتحسسون أخبارهم ويسمعون حديثهم، معهم بختنصر فوعى (¬1) حديثهم من بين أصحابه، ثم رجعت إلى فارس ولم يكن قتال، ونُصر عليهم بنو إسرائيل، فهذه وعد الأولى، وهذا قول ابن عباس في رواية سعيد بن جبير (¬2).وقوله تعالى: {فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ} قال الليث: الجوس والجوسان: التردد خلال الدور والبيوت في الغارة ونحو ذلك (¬3)، ومعنى جاسوا: ترددوا وتخللوا (¬4).
وقوله تعالى: {خِلَالَ الدِّيَارِ} يعني ديار بيت المقدس، والخلال: الانفراج بين الشيئين (¬5) واختلفت العبارات في تفسير جاسوا؛ فقال ابن أبي طلحة عن ابن عباس يقول: مشوا (¬6).
¬__________
(¬1) في (د): (مرفوعًا).
(¬2) "تفسير مجاهد" ص 428 وعبارته مضطربة ومخالفة لجميع المصادر، وأخرجه "الطبري" 15/ 30 بنصه عن مجاهد من ثلاثة طرق، انظر: "تفسير القرطبي" 10/ 215، و"الدر المنثور" 4/ 299 وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد، ولم أقف عليه منسوبًا إلى ابن عباس.
(¬3) ورد في "تهذيب اللغة" (جاس) 1/ 521 بنصه تقريبًا.
(¬4) انظر: (جوس) في "تهذيب اللغة" 1/ 521، و"المحيط في اللغة" 7/ 146، و"مجمل اللغة" 1/ 203، و"الصحاح" 3/ 915، و"اللسان" 2/ 726 "جوس".
(¬5) انظر: "المحيط في اللغة" (خل) 4/ 175، و"مجمل اللغة" 1/ 276، و"الصحاح" (خلل) 4/ 1687, و"المحكم" (خلل) 4/ 371، و"اللسان" 2/ 1249.
(¬6) في جميع النسخ: (فتشوا)، والتصويب من المصادر؛ فقد أخرجه "الطبري" 15/ 27 - 28 بلفظه من الطريق نفسه، وورد في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 123 بلفظه، و"تفسير الثعلبي" 7/ 104 أبلفظه، و"الماوردي" 3/ 229 بلفظه، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" 5/ 9، و"القرطبي" 10/ 216، و"الدر المنثور" 4/ 299، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم
