كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 13)
الجودة سواء، غير أن المصدر أَوْكَدُ في الاستعمال، تقول: جاء زيد رَكْضًا وراكضًا، فركضًا أَوْكَدُ؛ لأنه يدل على توكيد الفعل (¬1).وقوله تعالى: {إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ} الآية. الخرق معناه في اللغة كالشق، يقال: خرق الثوب إذا شَقَّه، وخرق الأرض إذا قطعها حتى بلغ أقصاها (¬2).
قال ابن عباس: يريد {إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ}: بِكِبْرِك ومشيك عليها، {وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا}: بعظمتك، وإنما أنت مخلوق عبد ذليل (¬3).
قال الزجاج: والتأويل: إن قدرتك لن تبلغ هذا المبلغ فيكون لك (¬4) وُصْلَة إلى الاختيال (¬5)، وهذا (¬6) الذي ذكره موافق لتفسير ابن عباس، والمعنى: إنك عبد لا تقدر أن تنقص الأرض حتى تبلغ آخرها، ولا أن تُطَاول الجبال، فمن أين تستحق الكبر والفخر؟!
قال ابن قتيبة: يريد أنه ليس ينبغي للعاجز (¬7) أن يَبْذَخَ (¬8)
¬__________
(¬1) "معانى القرآن وإعرابه" 3/ 240 بتصرف يسير.
(¬2) انظر: (خرق) في "تهذيب اللغة" 1/ 1015، و"المحيط في اللغة" 4/ 193، و"اللسان" 2/ 1141.
(¬3) ورد في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي 2/ 498 بنصه، انظر: "تفسير ابن الجوزي" 5/ 36، والقرطبي 10/ 261، بلا نسبة.
(¬4) في المصدر: (ذلك).
(¬5) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 240، بنصه.
(¬6) ساقط من (د).
(¬7) هذه الكلمة أصح مما في المصدر، وهي: (للفاجر)، ولعل ما في المصدر تصحيف.
(¬8) البَذْخُ: الكبر، وتبذَّخ: تطاول وتكبَّر وفَخَر وعلا، والباذخ: العالي، وشرف باذخٌ: عال، والبواذخ من الجبال: الشوامخُ. انظر بذخ في "المحيط في اللغة" 4/ 321، و"الصحاح" 1/ 418، و"اللسان" 31/ 236.
