كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 13)
49 - وقوله تعالى: {وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا}، الرَّفَتُ: كَسْرُ الشيء بيدك، يقال: رَفَتُّه، أرْفِتُه بالكسر، كما تَرْفِتُ المدَرَ والعَظمَ البالي، والرُّفاتُ: الحُطامُ من كل شيء تَكَسَّر، ويقال: رَفَتَ عظامَ الجَزُور رَفْتًا إذا كسَرَها ليطْبُخَها، ومن هذا يقال للتِّبْن: الرُّفَتُ (¬1)؛ لأنه دُقَاقُ (¬2) الزرع.وقال الأخفش: يقال: رُفِتَ رَفْتًا فهو مرفوت؛ نحو حُطِم حطمًا فهو محطوم (¬3)، والرُّفات والحُطام الاسم؛ كالجُذاذ والرُّضاض (¬4).
وقال الفراء: الرفات لا واحد له؛ نحو الدُّقاق والحُطام (¬5).
وقال ابن قتيبة: الرفات مثل الفُتَات (¬6)، هذا كلام أهل اللغة.
قال ابن عباس في رواية عطاء: أي إذا ذهب اللحم والعروق والدم و (¬7)
¬__________
(¬1) انظر: (رفت) في "جمهرة اللغة" 1/ 393، و"تهذيب اللغة" 2/ 1436، و"مجمل اللغة" 1/ 390، و"اللسان" 3/ 1686.
(¬2) الدُّقَاقُ: فُتَاتُ كُلِّ شيء دُقَّ، وقيل: هو التراب اللَّيِّن الذي كسحته الريح من الأرض، ومنه الدَّقيقُ: الطحين. انظر دقق في "المحيط في اللغة" 5/ 197، و"اللسان" 3/ 1401.
(¬3) ليس في معانيه، انظر: "تفسير الفخر الرازي" 20/ 224 بنصه، و"القرطبي" 10/ 273، وورد نحوه في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 162 منسوبًا للكسائي وأبي عبيدة وهو بمعناه في المجاز.
(¬4) الرَّضُّ: دقُّك الشيءَ، ورُضاضُ الشيء: فتاته، وكلُّ شيء كسّرته فقد رَضَضْتَه. "اللسان" (رضض) 3/ 1956.
(¬5) "معاني القرآن" للفراء 2/ 125 بنصه تقريبًا.
(¬6) "الغريب" لابن قتيبة 1/ 257 بنصه.
(¬7) الواو ساقطة من (أ)، (د).
