كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 13)
وهو (¬1) ضرب من العَدْو.وقال أبو الهيثم: يقال للرجل إذا أُخْبِر بشيء فحَرَّك رأسَه إنكارًا له: قد أَنْغَضَ رأسه (¬2).
قال ابن عباس في رواية الوالبي، في قوله: {فَسَيُنْغِضُونَ} قال: يهزون (¬3). وقال مجا هد: [فسيحركونها (¬4).
وقال عطاء عن ابن عباس: يحركون رؤوسهم تكذيبًا لهذا القول (¬5).
وقال الزجاج] (¬6): فسيحركون رؤوسهم تحريك من يبطل الشيء ويسْتبطئه (¬7)، {وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ}.
وقال ابن قتيبة: أي يحركونها تحريك المستبعدِ رأسَه (¬8).
وقوله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ}، أي: البعث أو الإعادة، وقد
¬__________
= مستعجلاً؛ أي أُفْزعَ فمرّ، ومن رواه بكسر الدال أراد أنه لا يزال عَجْلان في عَدْوِه، (مستهرج): الهَرْجُ: الاختلاط؛ وأصل الهرج: الكثرة في الشيء. انظر: "اللسان" (هرج، سكك، صكك).
(¬1) الضمير يعود على الاسْتِهْدَاج.
(¬2) ورد في "تهذيب اللغة" (نغض) 4/ 3738، بنصه تقريبًا.
(¬3) أخرجه "الطبري" 15/ 100 بلفظه من طريق ابن أبي طلحة (صحيحة).
(¬4) " تفسير مجاهد" ص 1/ 364، بنحوه.
(¬5) أخرجه "الطبري" 15/ 100، بنحوه، عن عطاء الخرساني (منقطعة)، وورد بنحوه في "تفسير الماوردي" 3/ 248، و"الطوسي" 6/ 487، وورد بنحوه عن عطاء في "تفسير مجاهد" 1/ 364، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 339 وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم.
(¬6) ما بين المعقوفين ساقط من (ش)، (ع).
(¬7) في جميع النسخ: (يستطيعه)، ولا معنى لها، والتصويب من المصدر، و"معاني القرآن وإعرابه" 3/ 244، بنصه.
(¬8) "الغريب" لابن قتيبة ص 257، بنحوه.
