كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 13)
وقال الحسن وقتادة: على نيته (¬1)، وقال ابن زيد: على دينه (¬2).وقال الزجاج: على مذهبه (¬3).
وقال أبو عبيدة والقتيبي: على خليقته (¬4)، هذا كلامهم، وأصل هذا في اللغة من المشابهة؛ يقال لِشِبْهِ الشيء: شَكْلُه، يقال: في فلان شَكْلٌ من أبيه، وأَشْكَلَةٌ وشُكْلَةٌ وشاكلٌ ومشاكلةٌ (¬5)، ومنه قوله تعالى: {وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ} [ص: 58]، أي: من مثل ذلك الأول.
وقال الأخفش: يقال: هذا من شكل هذا، أي: من ضربه ونحوه (¬6).
وقال الليث: الشاكلة من الأمور ما وافق فاعله (¬7)، والمعنى: أن كل أحد يعمل على طريقته التي تُشاكل أخلاقه، وعبارات المفسرين في تفسير الشاكلة متقاربة، والكل ينبئ عما يشاكل طبيعة الإنسان، وكل إنسان يجري على مذهبه وطريقته وعادته التي أَلِفَها وجُبِل عليها، والإشارة في هذا؛ أن الكافر يعمل ما يشبه طريقته من الشكر عند الرخاء، والصبر والاحتساب
¬__________
(¬1) أخرجه "الطبري" 15/ 154، بنحوه عن قتادة، وورد بلفظه في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 188، عن الحسن، و"تفسير الثعلبي" 7/ 119 ب، عن قتادة، و"الماوردي" 3/ 269، انظر: "تفسير البغوي" 3/ 133، عنهما، و"ابن الجوزي" 5/ 80، عن الحسن، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 361 وعزاه إلى هناد وابن المنذر عن الحسن.
(¬2) أخرجه "الطبري" 15/ 154 بلفظه، وورد بلفظه في "تفسير الماوردي" 3/ 269، انظر "تفسير ابن عطية" 9/ 178، و"ابن الجوزي" 5/ 80، و"القرطبي" 10/ 322.
(¬3) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 257، بلفظه.
(¬4) "مجاز القرآن" 1/ 389 - بلفظه، و"الغريب" لابن قتية 1/ 261، بلفظه.
(¬5) ورد في "تهذيب اللغة" (شكل) 2/ 1915، بنصه.
(¬6) ورد في "تهذيب اللغة" (شكل) 2/ 1916، بنصه.
(¬7) ورد في "تهذيب اللغة" (شكل) 2/ 1916، بنحوه.
