كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 13)
قال أبو علي: إذا كان المصدرُ الكسْفَ, فالكسْفُ (¬1): الشيء المقطوع؛ كما يقال في الطَّحْن والطِّحْن، والسَقي والسِّقي (¬2)، ويؤكد هذا قوله: {وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا} [الطور: 44] , وذكر الزجاج وجهاً ثالثًا، فقال: من قرأ كِسْفًا فكأنه قال: أو تسقطها طبَقًا علينا، واشتقاقه من كَسَفْتُ الشيء إذا غَطَّيته (¬3)، ومن فتح السين فهو جمع كِسْفَةٍ مثل قِطْعَةٍ وقِطَعٍ، وسِدْرَةٍ وسِدَرٍ، وهو نصب على الحال في القراءتين جميعًا، كأنه قال: أو تسقط السماء علينا مقطعة (¬4).قال ابن عباس في قوله: {كِسَفًا}: قطعًا (¬5)
وقال مجاهد: السماء جميعًا (¬6)، وهذا على قراءة من سَكَّن السين، ومعناه كما قال الزجاج: طبقًا، أو كما قال أبو علي: قطعة واحدة.
وقوله تعالى: {أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا} ذكروا في هذا ثلاثة أقوال: قال ابن عباس في رواية الضحاك: عيانًا (¬7)، وهو قول قتادة وابن
¬__________
(¬1) في جميع النسخ: (والكسف) بالواو عطفًا، والصواب ما أثبته من المصدر بالفاء؛ لأنه جواب شرط قرن بالفاء.
(¬2) "الحجة للقراء" 5/ 119، بنصه.
(¬3) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 259، بنصه.
(¬4) ورد في "الحجة للقراء" 5/ 120، بنحوه
(¬5) أخرجه "الطبري" 15/ 161 بلفظه من طريق ابن أبي طلحة (صحيحة)، ومن طريق العوفي (ضعيفة)، وورد بلفظه في "تفسير الماوردي" 3/ 273، و"الطوسي" 6/ 519.
(¬6) "تفسير مجاهد" 1/ 370، وأخرجه "الطبري" 15/ 161 بنصه من طريقين، انظر: "تفسير ابن عطية" 9/ 196
(¬7) انظر: "تفسير ابن الجوزي" 5/ 87، أورده السيوطي "الدر المنثور" 4/ 367 وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
