كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 13)
والسدي: من ذهب (¬1).قال مجاهد: كنا لا ندري ما الزخرف حتى رأيت في قراءة عبد الله: (أو يكون لك بيت من ذهب) (¬2).
قال أبو إسحاق: وأصل الزُّخْرُف والزَّخْرَفة في اللغة: الزينة (¬3)، يدل على ذلك قوله: {إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا} [يونس: 24]، أي: أخذت كمال زينتها, ولا شيء في تحسين بيت وتزيينه كالذهب، فليس يخرج قول المفسرين عن الحق في هذا (¬4). وقال الحسن: الزخرف: النقوش (¬5). وفَسَّرنا الزخرف في سورة الأنعام [112] وسورة يونس [24].
وقوله تعالى: {أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ} قال المفسرون: قال عبد الله بن
¬__________
(¬1) "تفسير مجاهد" 1/ 370 بلفظه، وأخرجه بلفظه: "عبد الرزاق" 2/ 390، عن قتادة، و"الطبري" 15/ 163، عن ابن عباس من طريق العوفي (ضعيفة) وعن مجاهد وقتادة من طرق، وورد بلفظه في: "تفسير هود" 2/ 442، عن ابن عباس، و"الماوردي" 3/ 273، عن ابن عباس وقتادة، و"الطوسي" 6/ 520، عنهم عدا السدي، وأورده السيوطي في "الدر" 4/ 367 وعزاه إلى عبد بن حميد عن قتادة.
(¬2) أخرجه "الطبري" 15/ 163 بنصه، وورد بنصه في "معاني القرآن" للنحاس 4/ 195، و"الثعلبي" 7/ 121 ب، و"الماوردي" 3/ 273، أورده السيوطي في "الدر" 4/ 367 وزاد نسبته إلى أبي عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في "المصاحف" وأبي نعيم في الحلية - لم أقف عليه. وهذه قراءة شاذة، تعد من قبيل التفسير، لمخالفتها سواد المصحف. انظر: "تفسير أبي حيان" 6/ 80.
(¬3) انظر (زخرف) في "تهذيب اللغة" 2/ 1520، و"المحيط في اللغة" 4/ 465, و"اللسان" 3/ 1821.
(¬4) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 260، بتصرف.
(¬5) لم أقف عليه.
