كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 13)
والاستدلال بآيات الله واتبع هواه.الليث: (الفَرَطُ: الأمر الذي يُفَرَّط فيه، تقول: كل أمر فلان فَرَط) (¬1)، ونحو هذا قال الفراء: (فُرُطا: متروكًا قد ترك فيه الطاعة) (¬2).
وقال ابن عباس في رواية عطاء: (يريد أنه أفرط في مسألته، وأحب أن يرتفع عند الله بغير تقوى) (¬3)، يعني حين أراد مجالسة النبي -صلى الله عليه وسلم- والقرب منه، والتقدم على أهل الإيمان من غير طاعة وتقى. وعلى هذا الفَرَط اسم من الإفراط وهو مجاوزة الحد، ونحو هذا روي عن مقاتل أنه قال في قوله: {فُرُطًا} قال: (سرفا) (¬4). فيحتمل أنه يريد بالمسرف ما ذكرنا عن ابن عباس، ويحتمل أن يريد ما ذكره الكلبي والفراء.
قال الكلبي: (قال عيينة: إنا رؤوس مضر (¬5) وأشرافها، فإن نسلم يسلم الناس بعدنا) (¬6).
وقال الفراء: (إنه أفرط في القول فقال: نحن رؤوس مضر وأشرافها،
¬__________
(¬1) "التفسير الكبير" 16/ 118، و"تهذيب اللغة" (فرط) 3/ 2773.
(¬2) "معاني القرآن" للفراء 2/ 140.
(¬3) ذكر نحوه بلا نسبة الألوسي في "روح المعاني" 15/ 265.
(¬4) "معالم التنزيل" 15/ 167، و"النكت والعيون" 3/ 302، و"البحر المحيط" 6/ 120، و"روح المعاني" 15/ 265.
(¬5) مضر: نسبة إلى مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهو جد جاهلي تنتسب إليه كثير من القبائك العدنانية، وهو أخو ربيعة بن نزار. انظر: "سير ابن هشام" 1/ 73، و"الأنساب" 5/ 318، و"الإيناس بعلم الإنساب" ص 29، و"المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب" ص 403.
(¬6) ذكر نحوه البغوي في "معالم التنزيل" 5/ 167، و"زاد المسير" 5/ 133، و"الجامع لأحكام القرآن" 10/ 392.
